《路史》47卷，南宋罗泌撰，是一部记述上古以来传说、历史的集大成之作，备述历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事。包括《前纪》9卷，述初三皇至阴康、无怀氏之事；《后纪》14卷，述太昊至夏桀之事；《国名纪》8卷，述上古至三代诸国姓氏地理，下及于两汉之末；《发挥》6卷、《余论》10卷，为单篇独立的辨难考证之文。此书征引材料浩繁，涉及文献近900种，保留了四部典籍大量佚文，具有很高的文献价值和研究价值。书中原有罗泌之子罗苹所作注，补充正文史料，训释文意。 《路史校注》对《路史》原书和罗泌注文做了极详尽的校勘注释，成书篇幅数倍于原书。本书以明万历三十九年乔可传刻本为底本，参校《中华再造善本》影印南宋刻本残卷、明嘉靖洪楩刊本、明崇祯吴弘基刊本、清乾隆《文渊阁四库全书》本、中华书局《四部备要》本，详尽列出各版本异文，并予以辨析取舍。注释则考虑到《路史》难读难懂...(展开全部)

《高麗史》是朝鮮王朝官方正史，對研究10—14世紀中國歷史、中韓關係史、東北亞歷史、海上絲綢之路具有重要價值。魏志江教授團隊校注的《高麗史校注》在充分收集中國、韓國、日本和英國收藏的有關《高麗史》各種版本和研究資料以及有關學術界成果的基礎上，以現存《高麗史》較佳善本即收藏於韓國東亞大學博物館的以乙亥字本為藍本的木刻覆刻本為主要底本，並參校以奎章閣所藏乙亥字殘本和光海君時代翻刻之木刻覆刻本為主要版本進行校勘，並補正以數十種中日韓文獻。本書為國內外包括韓國、日本在內點校、注釋和研究《高麗史》的品質較高的版本。

【内容简介】 《高丽史》是古代朝鲜官方正史，仿中国正史体例，记述了高丽王朝一代的治乱兴衰和典章文物，对研究10—14世纪中国历史、中韩关系史、东北亚历史、海上丝绸之路具有重要价值。目前中国学界尚缺少一部版本完善、点校考订精良且体例完备的《高丽史》校注本。《〈高丽史〉校注》以藏于韩国东亚大学博物馆的以乙亥字本为蓝本的木刻覆刻本为主要底本，参校以其他数十种中韩日历史文献，是目前为止国内外研究、点校、注释《高丽史》的质量较高的版本。《〈高丽史〉校注》已入选2020年度国家出版基金资助项目。共分6册。

【内容简介】 《高丽史》是古代朝鲜官方正史，仿中国正史体例，记述了高丽王朝一代的治乱兴衰和典章文物，对研究10—14世纪中国历史、中韩关系史、东北亚历史、海上丝绸之路具有重要价值。目前中国学界尚缺少一部版本完善、点校考订精良且体例完备的《高丽史》校注本。《〈高丽史〉校注》以藏于韩国东亚大学博物馆的以乙亥字本为蓝本的木刻覆刻本为主要底本，参校以其他数十种中韩日历史文献，是目前为止国内外研究、点校、注释《高丽史》的质量较高的版本。《〈高丽史〉校注》已入选2020年度国家出版基金资助项目。共分6册。

中国词史上第一部词总集《花间集》，对后世词坛有着巨大深远的影响。《花间集》成书于五代后蜀广政三年（940），在此后千年的传播史上，出现了较多版本，但迄无一个较为完善的的校注本行世，这对《花间集》的阅读，尤其是对于《花间集》的深入研究，造成了很大的不便。《花间集校注》包括校勘、笺注、疏解、集评、附录等内容，弥补了词学研究领域的这一欠缺。

中国词史上第一部词总集《花间集》，对后世词坛有着巨大深远的影响。《花间集》成书于五代后蜀广政三年（940），在此后千年的传播史上，出现了较多版本，但迄无一个较为完善的的校注本行世，这对《花间集》的阅读，尤其是对于《花间集》的深入研究，造成了很大的不便。《花间集校注》包括校勘、笺注、疏解、集评、附录等内容，弥补了词学研究领域的这一欠缺。

《新语校注:新编诸子集成》凡两引谷梁传，至德篇末“故春秋谷”，似引传说鲁庄公事而缺其文。考汉书儒林传：“申公，鲁人也，少与楚元王交俱事齐人浮邱伯，受诗。”又一云：“申公以诗、春秋授，而瑕邱江公尽能传之。”又一云：“瑕邱江公受谷梁春秋及诗于鲁申公。“楚元王交传：“少时，尝与鲁穆生、白生、申公同受诗于浮邱伯。伯者，孙卿门人也。”夫谷梁家始自江公，而江公受之申公，申公受之浮邱伯，浮邱伯为孙卿门人，今荀子礼论、大略二篇具谷梁义，则荀卿谷梁之初祖也。荀卿晚废居楚，陆生楚人，故闻谷梁义欤？盐铁论：“包邱子与李斯俱事荀卿。”《新语校注:新编诸子集成》资贤篇：“鲍邱之德行，非不高于李斯、赵高也，然伏隐于蒿庐之下，而不录于世。”鲍邱即包邱子，即浮邱伯也。楚元王传注：“服虔曰：“浮邱伯，秦时儒生。”陆生盖尝与浮邱伯游，故称其德行，或即受其谷梁学欤？辨惑篇说夹谷之会事，与...(展开全部)

本书由近代著名学者和书法家张宗祥先生校注。此次《论衡》以张先生手抄本为底本排印，并结合通津草堂本、衍芬草堂十五卷本、三朝本、日本所藏二十五卷残宋本鞥，由张先生弟子郑绍昌先生整理标点，《论衡》有85章，本书共分30卷，每卷二、三章不等。有序言和附录。本书采用的底本精善，校注精准，学术特色鲜明，是有关《论衡》整理的有价值的学术成果。

日知绿是顾炎武一生学问和思想的结晶，自言「平生之志舆业皆在其中」。 上世纪三十年代前期，是援庵先生学术、教学与思想进一步深化的时期。 在学术上，他对宗教史、元史以及历史文献学的几个分支史讳学、校勘学、年代学的研究．这时都已取得了重要的成就，酝酿着新的研究课题。