二十世紀最具原創性的哲學家之一 漢娜．鄂蘭逝世50週年紀念・臺灣首次選編集結其未譯經典 由臺灣鄂蘭學會理事長葉浩總策劃、《極權主義的起源》譯者李雨鍾主編 以主題式架構重新呈現鄂蘭的重要著述 ♢──♢ ◤　第二冊《身分與抵抗》　◢ 無國之民，如何重新思考「身為人」的定義？ 「當代史創造出了一種新的人類，他們被敵人關在集中營，被友人關在拘留營。 但很明顯，沒有人對這事實有任何興趣。」 ──漢娜．鄂蘭 鄂蘭對於尤太身分的思考，經常被掩蓋在她的盛名之下。但她有關「人權」、「行動」、「思考」、「公共世界」等普世概念的思考，許多都根植於她身為尤太人具體的生存經驗。本書選編的文章，集中在鄂蘭抵達美國後的早期寫作階段，剖析了尤太人身分所面對的陷阱與誘惑，著眼於尤太人如何擺脫逃避的宿命，並與其他被壓迫者團結起來。 在〈我們這些難民〉中，鄂蘭描述難民為了在新國家「看...(展开全部)

士族是臺灣之中國史研究的重要課題，本書的論文反映了目前臺灣三十歲世代學者的士族研究傾向。全書的特色主要有三方面：一是在反省既有士族學說的前提下，從個案出發，希望能發掘更多的史實；二是從社會、學術、文化的樣態上，開發士族研究的新領域；三是從石刻墓誌的新史料再探中古士族的發展。此外，本書也嘗試由地域統治階級的觀點思考士族課題，在跨時代的比較研究下，討論了元代士人文化與清末民初士人文化的轉變。

士族是臺灣之中國史研究的重要課題，本書的論文反映了目前臺灣三十歲世代學者的士族研究傾向。全書的特色主要有三方面：一是在反省既有士族學說的前提下，從個案出發，希望能發掘更多的史實；二是從社會、學術、文化的樣態上，開發士族研究的新領域；三是從石刻墓誌的新史料再探中古士族的發展。此外，本書也嘗試由地域統治階級的觀點思考士族課題，在跨時代的比較研究下，討論了元代士人文化與清末民初士人文化的轉變。

當代女性主義理論必讀經典 酷兒文化理論奠基之作 做為現代女性思想基礎之作，《性／別惑亂》以充滿智識的方式引用了傅柯、佛洛伊德、維蒂格、克莉絲蒂娃和伊瑞葛萊等人，極具開創性，用語無比精巧且論據充分，是過去三十多年最多人討論的學術作品之一，受歡迎程度與爭議程度不相上下。 巴特勒認為，傳統女性主義所定義的女性、性與性別的自然「基礎」論述是錯誤的。她首先質疑「女性」這個範疇：這個範疇包括了哪些人？又是誰決定哪些人能被包括在其中？接著她順著此一脈絡；「陽性」與「陰性」並不是一種固定的生理狀態，而是一種文化預設的特質。然而，本書中最廣為人知、往往也是最常遭受誤解的是，巴特勒的性別概念是一種反覆的社會展演，而不是一種先於現實的表現。 唐娜．哈洛威（Donna Haraway）說：「《性／別惑亂》對所有人來說都是經典：無論是重新閱讀此書或是初次閱讀此書，都會重新塑造...(展开全部)

當代女性主義理論必讀經典 酷兒文化理論奠基之作 做為現代女性思想基礎之作，《性／別惑亂》以充滿智識的方式引用了傅柯、佛洛伊德、維蒂格、克莉絲蒂娃和伊瑞葛萊等人，極具開創性，用語無比精巧且論據充分，是過去三十多年最多人討論的學術作品之一，受歡迎程度與爭議程度不相上下。 巴特勒認為，傳統女性主義所定義的女性、性與性別的自然「基礎」論述是錯誤的。她首先質疑「女性」這個範疇：這個範疇包括了哪些人？又是誰決定哪些人能被包括在其中？接著她順著此一脈絡；「陽性」與「陰性」並不是一種固定的生理狀態，而是一種文化預設的特質。然而，本書中最廣為人知、往往也是最常遭受誤解的是，巴特勒的性別概念是一種反覆的社會展演，而不是一種先於現實的表現。 唐娜．哈洛威（Donna Haraway）說：「《性／別惑亂》對所有人來說都是經典：無論是重新閱讀此書或是初次閱讀此書，都會重新塑造...(展开全部)

也夫是梦者，尽管关心未必都有结果，思索未必都具英明。也夫是行者,尽管实行经常碰壁，奔走时告无功。也夫是勇者，尽管思想的迷宫重重，现实的围壁坚固，他且思且行，坦言直说，不虑近利，但图未来，此行大梦者之大勇也。——史铁生 　　本书文字写于甲申猴年和乙酉鸡年。还记得那两个春节，媒体时代的节日，吉利话铺天盖地，重复万遍。从猴身上本来是难找吉利话的，但中国人何等智慧。说的稀松平淡的是：金猴献瑞。说得富丽堂皇的是：马上封侯。说得凶神恶煞的当数：杀鸡敬猴——且不说偷换了该成语中的“儆”字，讨猴高兴，就该杀鸡？真乃“当惊世界殊”——又用到领袖的诗句了。 　　本文集中，这些吵架味道的时评文章分类编排，譬如交通，公园游泳，体育，等等。除此，本文集中还有两部分内容。其一是关于读书，我写的书，我编的书，其他人的书，或为前言，或为补记，或为书评。其二是演讲，收录了我在申酉两...(展开全部)

1937年的夏天，对于大多数中国人而言，是一个很普通的夏天。生活在北平的人们，过着各自平凡的生活，没有人会意识到未来的岁月里，所有人的生活都会被打乱，所有人的命运都会被裹挟，没有人能置身事外。战争不是一触即发，而是已经打响。1937年7月7日，日军策划挑起事端，制造“卢沟桥事变”，将战争的魔爪伸向中国。亡国的阴云笼罩北平，是战是降似乎并非老百姓所能左右和考虑的事。生活还要继续，但生活，将要如何继续？ 覆巢之下，岂有完卵？男主人公叶鸿漪只是一个从南洋留学归来想谋份差事安稳过活的青年，打小不被父亲待见，由此心存奋力工作以期人生改变。然而，一次非同寻常的邂逅是真的改变了人生。他救了一位反战的日本人，可连累了父亲丧命，由此陷入家仇国恨的不屈抗争与绝命刺杀。

也夫是梦者，尽管关心未必都有结果，思索未必都具英明。也夫是行者,尽管实行经常碰壁，奔走时告无功。也夫是勇者，尽管思想的迷宫重重，现实的围壁坚固，他且思且行，坦言直说，不虑近利，但图未来，此行大梦者之大勇也。——史铁生 　　本书文字写于甲申猴年和乙酉鸡年。还记得那两个春节，媒体时代的节日，吉利话铺天盖地，重复万遍。从猴身上本来是难找吉利话的，但中国人何等智慧。说的稀松平淡的是：金猴献瑞。说得富丽堂皇的是：马上封侯。说得凶神恶煞的当数：杀鸡敬猴——且不说偷换了该成语中的“儆”字，讨猴高兴，就该杀鸡？真乃“当惊世界殊”——又用到领袖的诗句了。 　　本文集中，这些吵架味道的时评文章分类编排，譬如交通，公园游泳，体育，等等。除此，本文集中还有两部分内容。其一是关于读书，我写的书，我编的书，其他人的书，或为前言，或为补记，或为书评。其二是演讲，收录了我在申酉两...(展开全部)

1937年的夏天，对于大多数中国人而言，是一个很普通的夏天。生活在北平的人们，过着各自平凡的生活，没有人会意识到未来的岁月里，所有人的生活都会被打乱，所有人的命运都会被裹挟，没有人能置身事外。战争不是一触即发，而是已经打响。1937年7月7日，日军策划挑起事端，制造“卢沟桥事变”，将战争的魔爪伸向中国。亡国的阴云笼罩北平，是战是降似乎并非老百姓所能左右和考虑的事。生活还要继续，但生活，将要如何继续？ 覆巢之下，岂有完卵？男主人公叶鸿漪只是一个从南洋留学归来想谋份差事安稳过活的青年，打小不被父亲待见，由此心存奋力工作以期人生改变。然而，一次非同寻常的邂逅是真的改变了人生。他救了一位反战的日本人，可连累了父亲丧命，由此陷入家仇国恨的不屈抗争与绝命刺杀。

编辑推荐 “我”的作用，是人类所有的修行方法最后都要面对的。甚至，把“我”消失，是一切探讨真实的方法所追求的。没有“我”，一切都解答了，一个人再也没有什么问题、矛盾或烦恼可谈。这本书，可以说是完全从这个角度延伸，整合全部生命系列带出来的观念，包括什么是参、什么是臣服、什么是修行，引领读者一步一步接近“在”，回到心。 读者定位 所有关注身心健康、关注心灵成长和生命意义的普通读者 本书特色 1、杨定一“全部生命”系列独具科学性、深刻性及国际视野 本书系作者作为世界预防医学领域天才科学家，其国际化视野、科学严谨的先进实证研究成果（诺贝尔医学奖级别），是独具特色和引领性的。对比近些年国内众多身心健康专家的畅销作品，本书系从理性、权威的科学家视角及海量科研成就，为读者提供了更具深度和广度的健康知识，提升科学保健能力，彻底升级认知。 2、本书是杨定一博士首部详细...(展开全部)