本書探討，想要探究女性一舉一動所蘊含深層意識（即使女性自身也不自覺）的男性 / 女性，她們身體的姿態，所透露出的絲絲訊息與風情神采！ 狂戀衣飾、熱愛文學、游走電影文化，自有一套獨特生活哲學的張小虹，藉由《身體褶學》娓娓道來，多年對生活周遭大小事的觀察與感受 ~ ~ 從談論現今風氣關注的「真/假名媛話題」 ~ 到上流大家張愛玲的丰姿綽約 從身體角度的曲線、弧線、慵懶 ~ 到生活佈置的態度 從電影裡的枝微末節之事 ~ 到學術研究的柔軟 此書更多的是一碗粥、一段路的自我對話與淡淡的敘述，不需要現今社會已經太多的重鹹與八卦，輕輕柔柔的說出早已忽略的生活感觸，《身體褶學》獻給你已經對生活麻木的一點小感動 ~ ~ 張小虹的研究從女性主義、同志研究、酷兒理論、精神分析，到全球化，關注著知識跟生活事件之間的對話可能，從九○年代開始就是文化界的先鋒和明星。這一次，張小...(展开全部)

简介：云褶邀您观看小文章(请勿抄袭，抄袭必追究责任)

简介：云褶邀您观看小文章(请勿抄袭，抄袭必追究责任)心机傲娇萌女主x天真好骗软男主

一个疯狂存在者， 一个灯塔存在者， 一个被删除千次的存在者， 一个从地平线深处流放的存在者， 一个在地平线深处赌气的存在者， 一个从地平线深处呐喊的存在者， 一个瘦骨嶙峋的存在者， 一个风骨凛然的存在者， 一个骄傲的存在者， 一个想要存在的存在者， 一个在两个对撞时代的搅乳器中沉浮的存在者， 一个在良知披靡的毒瓦斯中吐纳的存在者， 一个如在头一日的存在者， 一个存在者…… ——亨利·米肖《在等待中》 ---------------------------------------------------------------------------------------- 《褶间生活》这部诗集包括《行动自由》《幻象》《米多逊的肖像》《不可名状之地》和《波拉哥拉斯的衰老》，这些作品首次于1972年由法国伽利玛出版社结集出版。

一个疯狂存在者， 一个灯塔存在者， 一个被删除千次的存在者， 一个从地平线深处流放的存在者， 一个在地平线深处赌气的存在者， 一个从地平线深处呐喊的存在者， 一个瘦骨嶙峋的存在者， 一个风骨凛然的存在者， 一个骄傲的存在者， 一个想要存在的存在者， 一个在两个对撞时代的搅乳器中沉浮的存在者， 一个在良知披靡的毒瓦斯中吐纳的存在者， 一个如在头一日的存在者， 一个存在者…… ——亨利·米肖《在等待中》 ---------------------------------------------------------------------------------------- 《褶间生活》这部诗集包括《行动自由》《幻象》《米多逊的肖像》《不可名状之地》和《波拉哥拉斯的衰老》，这些作品首次于1972年由法国伽利玛出版社结集出版。

光是从生理解剖学的角度，也可以理解“呼吸以踵”的养身之道。（高跟鞋使）身体的重心放在脚尖，会造成腰椎、脊椎塌陷腹部，骨盆前倾，压缩腹腔空间，不仅造成腰肌与腿肌的僵直紧缩，更直接影响“肺部呼吸”（横膈膜无法充分向腹部下降，使得肺之膨胀受到限制，造成呼吸短浅），更无法达到太极拳所强调的“丹田呼吸”。 对女人而言，最健康的坐姿就是双腿自然张开，膝盖分离向前，就是父权社会认为最没有气质没有坐相的女人坐姿。坐没坐相的女人，可能就是坐得最健康、坐得最稳当、坐得最气血流畅的女人。 在女性主义研究方面，张小虹教授表现卓越，被誉为“台湾的苏珊•桑塔格”，“台大外文系第一才女”。她在台大开设的“服装学”选修课，报名选修的学生人数超级爆满，只能用考试的方式筛选学生。她笑谈身体的释放、姿势的自由、时尚的骗局、衣柜的暴政，在这个既能给予我们天堂也能给予我们地狱的资本时代，她清...(展开全部)

隨著人工生命技術日益成熟，人類是什麼?誰又是後人類？ 後人類時代來臨，人類與機器的關係將大翻轉？ 人工智慧高度發展，人類與機器之間不再存有明顯的界線？ 這是DNA精密計算的時代，是人工智慧即將當道的時代，所謂實體信息已分散在茫茫的信號間，我們對於人類身體曾持有的概念，一度消失於虛擬空間中。某些人對於這樣的變化驚豔不已，但若將這樣的概念落載於電腦程式或人類的大腦想像中，卻變成了星際迷航的科幻風格，令大多數的人驚恐，沉溺於外星怪物在太空艙中沉思的驚怖畫面。 當我們逐步成為後人類的這段過程中，知名人文學者的N. 凱瑟琳．海爾斯（N. Katherine Hayles在《後人類時代:虛擬身體的多重想像和建構》書中提出她的精闢見解，將妄想與事實清楚析離，深度研究信息時代的具體現象，成就本書最經典的論述核心。 在技術、文化研究和文學批評的歷史脈絡下，海爾斯為我們...(展开全部)

隨著人工生命技術日益成熟，人類是什麼?誰又是後人類？ 後人類時代來臨，人類與機器的關係將大翻轉？ 人工智慧高度發展，人類與機器之間不再存有明顯的界線？ 這是DNA精密計算的時代，是人工智慧即將當道的時代，所謂實體信息已分散在茫茫的信號間，我們對於人類身體曾持有的概念，一度消失於虛擬空間中。某些人對於這樣的變化驚豔不已，但若將這樣的概念落載於電腦程式或人類的大腦想像中，卻變成了星際迷航的科幻風格，令大多數的人驚恐，沉溺於外星怪物在太空艙中沉思的驚怖畫面。 當我們逐步成為後人類的這段過程中，知名人文學者的N. 凱瑟琳．海爾斯（N. Katherine Hayles在《後人類時代:虛擬身體的多重想像和建構》書中提出她的精闢見解，將妄想與事實清楚析離，深度研究信息時代的具體現象，成就本書最經典的論述核心。 在技術、文化研究和文學批評的歷史脈絡下，海爾斯為我們...(展开全部)

简介：很多很多很多奇奇怪怪的脑洞。大概会是历史同人（？）还是更新随缘。什么都写，没有不敢写，只有不想写。看个乐呵就行。封面是抱的bcy的不过灯花瘦太太的

內容簡介 本書以梅洛龐蒂晚期思想為發展線索，以傅柯對現象學的批評為收束點，透過梅洛龐蒂思想與胡塞爾、柏格森、列維納斯、傅科、德勒茲的哲學論辯系譜，將議題部署於三個思考平面上：「身體現象學語身體感」（第一、二章）、「現象學之後的視覺存有學」（第三、四、五章）、「身體現象學與文化批判」（第六章與附錄）。 「身體部署」在方法論上不限於關注可見性身體與身體論述，不限於關注身體與權力軸線的議題，它更關注在當代法國哲學情境中，「身體對身體自身經驗的探問」。本書在現象學式的構成與發生學的認識論觀點之外，在現象學之後的知識／權力歷史性研究之外，呈現當代身體哲學的思考轉折，點出晚期傅科的「部署思考」，將目光轉回主體化作用的當下創造狀態。 梅洛龐蒂與傅科不約而同，在當代身體哲學的視覺問題場域中，為我們指出圖象與論述的存有間距，並將現象學置入現代人文科學的歷史系譜，讓我們...(展开全部)