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    辅行诀脏腑用药法要校注考证 - 图书

    导演:王雪苔
    《〈辅行决脏腑用药法要〉校注考证》由国内外著名的针灸学家、中国中医科学院资深研究员王雪苔编著,共分三篇。上篇收载《辅行诀脏腑用药法要》繁体字校注本、简化字厘定本及作者的校注厘定说明;下篇收载作者对《辅行诀脏腑用药法要》的调查与考证的论述;附篇收集了有关《辅行诀脏腑用药法要》的资料选编。作者以翔实的资料和深入的研究,对这部重要的中医药古籍加以校勘整理,对继承和挖掘中医药宝库具有重要学术价值,其中的脏腑辨证用药法则及众多处方对今人临证用药具有很好的指导、借鉴和实用价值。
    辅行诀脏腑用药法要校注考证
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    辅行诀脏腑用药法要 - 图书

    2015历史·历史典籍
    导演:陶弘景
    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
    辅行诀脏腑用药法要
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    辅行诀脏腑用药法要 - 图书

    2015历史·历史典籍
    导演:陶弘景
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    辅行诀脏腑用药法要
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    辅行诀五脏用药法要校注讲疏 - 图书

    导演:衣之镖,赵怀舟,衣玉品
    《辅行诀五脏用药法要校注讲疏》即是对《辅行诀五脏用药法要》一书文字的校注,也是对其内容的讲疏。《辅行诀五脏用药法要》是一部总结《汤液经法》辨五脏病症组方用药规律的书籍。它承袭《内经》,《神农本草经》和《汤液经法》的学术内容,发挥儒、道、释三教合一的哲学思想,在五行五味学说中,引进当时思想界的体用思辨方法,同时又增入”化”的概念,达到了与阴阳学说有机的融合,使基础理论的脏象、经络、诊断与处方学的完全统一,完成了经方组织制度的规范,使之成为一个完整和成熟的理论体系。了解该书这些学术特点,对认识其具体内涵的科学性和实用价值,将会起到积极的作用。以期将《辅行诀五脏用药法要》一书中脏腑辨证与药物配伍的真髓阐述给读者。
    辅行诀五脏用药法要校注讲疏
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    辅行诀五藏用药法要传承集 - 图书

    2008
    导演:陶弘景
    《辅行诀五藏用药法要传承集》原题梁华阳隐居陶弘景撰,原藏敦煌藏经洞,是一部罕见的极为重要的中医著作。1918年河北威县张偓南先生得获此书,世袭珍藏。敦煌原卷毁于“文革”。后张偓南之孙张大昌将该书抄本捐赠中国中医研究院,王雪苔先生加以整理校注。1988年马继兴先生主编的《敦煌古医籍考释》将校注本收录,在国内外产生巨大影响。
    辅行诀五藏用药法要传承集
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    辅行诀五脏用药法要解读 - 图书

    2023医学健康·健康
    导演:陈志欣 陈东英
    本书是对《辅行诀五脏用药法要》的全新解读,其根于衣之镖“《辅行诀》整订稿”(是从医理出发,直抵陶氏创作此书时的精神主旨,提供了学理层面上相对精确的一个文本),并力求进一步阐释其中的深意。本书重要突破之处,在于将《辅行诀》的“五味化生”学说,由方药推广至脏腑。作者依照《神农本草经》气味化生学说制成五味化生图,展示了从药物的气味化生到与五脏的气化功能相结合全过程;又依陶氏五行气化图表,制成五脏各自的五味五行图,勾画出了阴阳五行及五味相互变换潜规则。
    辅行诀五脏用药法要解读
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    脏腑虚实标本用药式 - 图书

    2015历史·历史典籍
    导演:张元素
    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
    脏腑虚实标本用药式
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    摩诃止观辅行传弘诀 - 图书

    导演:湛然
    影印本。
    摩诃止观辅行传弘诀
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    三辅黄图校注 - 图书

    导演:魏全瑞 编
    秦都咸阳,汉都长安,是我国古代的名都。三辅黄图专记秦汉都城的建设,而以汉都长安为主。所载长安城及其周围的布局、宫殿、馆阁、苑囿、沼、台榭、府库、桥梁、文化设施、礼制建筑等,条分缕析,最为详备。它是研究古代都城,特别是研究古代城,特别是汉都长安最重的历史文献。   三辅黄图,又名西京黄图,简称黄图,不著作者姓名。初本成书的时间,孙星衍序断为“汉末人撰”;苗昌言题词定为“汉魏间人所作”;晁公武郡斋读书志定为“梁陈间人作”;宋联奎序断为“后汉人撰”;陈直认为“原书应成于东汉末,曹魏初期”。各说虽有不同,但都以如淳、晋灼、刘昭注书已引黄图为据。这个根据当然是很确凿的,三位注家姨既引此书作注,足证在他们的时代此书已问世了。如淳为三国曹魏人,曾任魏国陈郡丞,他撰汉书注多次引用三辅黄图,现在可看到的至少还有四条。刘昭,南朝萧梁人,梁武帝时曾任奉朝请等官,他注约的后...(展开全部)
    三辅黄图校注
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    行历抄校注 - 图书

    导演:白化文
    《行历抄校注》内容简介:现存的《行历抄》节本,即似是节录者惟自己所需而节录。其作法不外两种:一种是删去许多一的日记,以致前后很不联贯,还不如《传》、《年谱》之能连续地勾勒出圆珍行迹。另一种是,即使在一天之内,也随意删节,这在与相关材料特别是与《传》、《年谱》核对时便可看出。可是,《行历抄》毕竟是圆珍自己写出的作品,是与圆仁《入唐求法巡礼行记》、成为《参天台五台山记》等并列的作品。
    行历抄校注
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