《辛亥人物碑传集》内容简介：《辛亥碑传集》与《民国碑传集》即将刊行问世，这对于我们研究中国近代史与民国史的同行来说，是一个很好的消息。缪荃孙所辑《续碑传集》，共86卷，为道光、咸丰、同治、光绪四朝人物传记，收入1111人，作者凡259名。清末人物生存者，未有碑传，民国以后死者，子孙本于传统习惯，请文人作传，当有搜聚之必要。闵尔昌遂编《碑传集补》60卷，又卷末1卷，以清末人物为主，并补前集所遗漏者，共800余人。钱书规模大体仿自杜大硅。缪荃孙收聚碑传，历时30年（1881-1910）始成。闵尔昌拾遗搜补，亦近10年。缪是有名学者，交游甚广，向人征求碑传，亦有靳而不予者。个人限于见闻，搜集资料，实非易事。

图片是四川人民出版社1997年版。

一代碑传集之编，昉于宋杜大圭之《名臣碑传琬琰集》，上起建隆，下讫绍兴，不拘年代，亦不拘体制，都一百七卷。秀水钱仪吉氏始编清碑传之集，其书採摭各家碑志、传状及方志中人物传等为之，以徵国史取材之所自并補其不足，可谓清代人物传记之海洋，有功于文献匪细也。曰碑传，合金石文字与非 金石文字而言，其文体则均为传记文，猶正史之列传也。顾炎武《日知录》卷十九之言曰：[列传之名，始于太史公，蓋史体也。不当作史之职，无为人立传者，故有碑，有志，有状，而无传。][自宋以后，乃有为人立传者，侵史官之职矣。]此就立传之职责言也。然谓宋以后乃有为人立传者，则其说未谛。刘知几《史通》卷九《序传》篇以屈原《离骚》为作自序之发轫，而[降及司马相如，始以自序为传]。又于《烦省》篇云：[降及东京，作者弥众。至如名邦大都，地富才良，高门甲族，代多髦俊，邑老乡贤，竞为别录，家世宗谱，各成私传...(展开全部)

一代碑传集之编，昉于宋杜大圭之《名臣碑传琬琰集》，上起建隆，下讫绍兴，不拘年代，亦不拘体制，都一百七卷。秀水钱仪吉氏始编清碑传之集，其书採摭各家碑志、传状及方志中人物传等为之，以徵国史取材之所自并補其不足，可谓清代人物传记之海洋，有功于文献匪细也。曰碑传，合金石文字与非 金石文字而言，其文体则均为传记文，猶正史之列传也。顾炎武《日知录》卷十九之言曰：[列传之名，始于太史公，蓋史体也。不当作史之职，无为人立传者，故有碑，有志，有状，而无传。][自宋以后，乃有为人立传者，侵史官之职矣。]此就立传之职责言也。然谓宋以后乃有为人立传者，则其说未谛。刘知几《史通》卷九《序传》篇以屈原《离骚》为作自序之发轫，而[降及司马相如，始以自序为传]。又于《烦省》篇云：[降及东京，作者弥众。至如名邦大都，地富才良，高门甲族，代多髦俊，邑老乡贤，竞为别录，家世宗谱，各成私传...(展开全部)

《民国人物碑传集》是卞孝萱、唐文权先生搜集、整理的有关民国时期重要历史人物的碑志、墓记、传记、回忆录等，在正史之外提供了许多珍贵的历史资料，对民国历史、尤其是辛亥革命时期的社会状况有重要的历史价值。

《名臣碑传琬琰集》尚未见有整理、校证出版者，现仅有北京图书馆2003年曾影印出版。分上、中、下三编，计107卷，卷帙浩繁，版本较为复杂。除了版本原因，碑传集之校证应致力于他校，故其整理难度较高。 本次整理，以静嘉堂本作为底本，而以收入中华再造善本的国家图书馆藏常熟瞿氏铁琴铜剑楼本为主要对校本。校以台湾文海出版社影印清钞本、文渊阁《四库全书》本与清稽瑞楼藏影宋旧抄本等，并参校宋元史籍如《宋史》《序资治通鉴长编》《建炎以来系年要录》以及宋人文集所载神道碑、墓志铭、行状等。 同时，本次整理并对因撰者误记史实及其有意避讳而与他书记载不同或矛盾处，引录相关史料以示其异，或辨析其史源，或考证其舛误，或指出其隐讳失实之处，以正其谬，以祛其疑，同时对少量疑难之处如涉及人物、地理与职官、礼仪制度乃至碑志、明文等用典处，予以适当注释，置于每篇碑志传文之后，以为读者公正评...(展开全部)

简介：只有设定

简介：浩瀚无垠的宇宙究竟有多少有趣的人和事，他们又有什么特殊的故事？让我们一起探索。

《南社人物传》为您详细地介绍了这些南社的卓越人物。 南社是一个革命文学团体，它主要以文字鼓反清革命，与同盟会互相呼应，成犄角之势。一时京、沪、苏、浙、湘、粤甚至南洋等地不少报纸，都为南社社员所掌握。“欲凭文字播风雷”(柳亚子语)，为反清民族民主革命大造声势。 在辛亥革命时，以及“二次革命”和反对袁世凯复辟帝制的斗争中，不少身为同盟会干部的南社社员，还直接领导或参与了武装斗争，甚至献出了自己年轻的生命，为中华民族的复兴，谱写了壮丽的一页。