《辜鸿铭讲论语(英汉双语)》是国学经典读物《论语》的英译版，由清末著名的国学大师辜鸿铭先生翻译，辜鸿铭先生是我国第一个将国学经典介绍到国外的人，凭借自己扎实的国学功底和优秀的语言能力，辜鸿铭先生的译文不但最好的保持了《论语》的原貌，而且翻译精确美丽。

《辜鸿铭讲论语(英汉双语)》是国学经典读物《论语》的英译版，由清末著名的国学大师辜鸿铭先生翻译，辜鸿铭先生是我国第一个将国学经典介绍到国外的人，凭借自己扎实的国学功底和优秀的语言能力，辜鸿铭先生的译文不但最好的保持了《论语》的原貌，而且翻译精确美丽。

本书系根据辜鸿铭第一本著论语的英文版翻而来。本书一个重要特点是引用歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文，对于帮助读者理解中西文化的差异无疑是很有意义的。作者还在注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，有助于读者在中西方文化背景下人更好地把握儒家经典的内容。

《辜鸿铭讲论语》是近代国学大儒辜鸿铭以浅显又精炼的英文向西方读者翻译、讲解论语的著作。全书内容贯通中西，不仅将中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物与时间段作了比较，还不时引用莎士比亚等西方著名学者的话来注释某些经文，使得最普通的英语读者都能看懂这本代表着中国人智力和道德风貌的中文小册子。辜鸿铭《论语》译本是一个世纪以来风靡欧美、通行世界的唯一《论语》读本。它易于理解，深入浅出，语言活泼生动，不止适合国外的读者，更适合当今传统文化复兴的浪潮下渴望进一步理解传统文化的现代中国读者。

《辜鸿铭讲论语》不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。

《辜鸿铭讲论语》第一次世界大战期间，欧洲各国混战，找不到出路，辜鸿铭此时提出欧洲各国应向中国传统文化吸取精华，于是写了《中国人的精神》，并开始把《论语》《中庸》《大学》翻译成英文版。辜鸿铭认为，欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义，糟蹋了中国文化，并导致西方人对中国人和中国文明产生种种偏见，因此决定亲自为欧美人讲解《论语》，这就是《辜鸿铭讲论语》的由来。 《辜鸿铭讲论语》不但语言精练，词意精达，而且在讲解的过程当中纵贯中西，援引歌德、卡莱尔、阿诺德、莎士比亚等西方著名作家和思想家的话来注释某些经文，将注释中将书中出现的中国人物、中国朝代与西方历史上具有相似特点的人物和时间段作横向比较，帮助那些对中国文化知之甚少的西方人更好地把握儒家经典的内容。 《辜鸿铭讲<论语>》较之以前西方传教士和汉学家的儒经译本有了质的飞跃，可以说是近代讲解《论语》的的一个...(展开全部)

辜鸿铭，祖籍福建省同安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。

《辜鸿铭讲论语》是辜鸿铭向西方读者翻译讲解论语的著作，是当今值得一看的《论语》讲解本之一，充分展现中国人处事方式和道德风貌。

由夏洛蒂·勃朗特著的《简·爱(英汉双语名家经典珍藏版)》真实地再现了小人物简·爱三十年的坎坷遭遇和勇敢追求，细腻地叙述了女主人公艰难的生存状态和复杂的心理活动，反对对人性的压抑和摧残，赞扬了妇女独立自主、自尊自强的精神，是一部现实主义的作品。作品还充分表现了作者的主观理想，抒发了个人热烈的感情，在情节的构建、人物的刻画、心理的揭示和景物的描绘方面，都有着极为丰富的想象力。

艾米莉·勃朗特著的《呼啸山庄》描写的吉卜赛弃儿希思克利夫被山庄老主人收养后，因不堪受辱和恋爱受挫，外出致富。回来后发现女友凯瑟琳已与地主林顿结婚，继而产生对地主及其子女进行报复的故事。全篇充满了强烈的反压迫、求自由的斗争精神，又始终笼罩着离奇、紧张、浪漫的艺术气氛。该书被评论界给予高度肯定，并受到广大读者的热烈欢迎。阅读经典，减少浮躁，沉潜历史，受益无穷。