《辨证录》是一本综合性医书。清·陈士铎述(托名岐伯、张仲景所传)，成书约为1687年。全书十四卷，附《脉诀阐微》一卷。内容包括内、外、儿、妇等各种疾病病证。分伤寒、中寒、中风等126门，700余证，每证详列病状、病因、立法处方及方剂配伍，说理明白易晓，析证简要中肯，每于循乎常理之间突发反问，然后层层剖析、丝丝入扣，排除疑似、辨定本原。用药灵活切病，颇多经验之谈。但其辨证着重于症状的鉴别分析，而忽于舌脉的诊察。由于本书有较高的临床价值，后世刻本颇多，有些书商将其改名为《辨症冰鉴》等书名。 作者简介：古典医籍编辑部设在中国中医药出版社，由资深编辑组成，现有编审2人，副编审1人，博士生1人，硕士生2人。谙熟中医经典文献，擅于中医古籍书稿的组织与编辑审稿工作。在编辑工作中，勤于学习，勇于实践，在做好编辑工作的同时，努力向学者型编辑发展，并参与了一批中医古籍的校点整理工作。

《辨证录》是一本综合性医书。清·陈士铎述(托名岐伯、张仲景所传)，成书约为1687年。全书十四卷，附《脉诀阐微》一卷。内容包括内、外、儿、妇等各种疾病病证。分伤寒、中寒、中风等126门，700余证，每证详列病状、病因、立法处方及方剂配伍，说理明白易晓，析证简要中肯，每于循乎常理之间突发反问，然后层层剖析、丝丝入扣，排除疑似、辨定本原。用药灵活切病，颇多经验之谈。但其辨证着重于症状的鉴别分析，而忽于舌脉的诊察。由于本书有较高的临床价值，后世刻本颇多，有些书商将其改名为《辨症冰鉴》等书名。 作者简介：古典医籍编辑部设在中国中医药出版社，由资深编辑组成，现有编审2人，副编审1人，博士生1人，硕士生2人。谙熟中医经典文献，擅于中医古籍书稿的组织与编辑审稿工作。在编辑工作中，勤于学习，勇于实践，在做好编辑工作的同时，努力向学者型编辑发展，并参与了一批中医古籍的校点整理工作。

《辨证录》为清代陈士铎(字敬之，号远公，别号朱华子)敬述。系综合性医书。14卷。约成书于康熙二十六年(1687年)。内容包括内、妇、外、幼等各科病证。分伤寒、中寒、中风……吃泥、胎毒等126门773证，约1479方。每证详列病状、病因、立法处方，并说明方药作用，以及配伍关系(略具后世“方解”之雏形)。每一证除有一个主治方外，多数还以双行小字形式附有一备用方剂，以资互参。全书说理明白易晓，析证简要中肯，用药灵活切病，颇多经验之谈。以“辨病体之异同，证药味之攻补”为特点，故称为《辨证录》。该书虽每以《灵枢》、《素问》、仲景、东垣诸说为立论根据，但师古而不泥古，其辨证尤重于症状的鉴别分析。《辨证录》有较高临床价值，可供中医临床医生参考。

《辨证施治》是一本系统介绍中医辨证施治理论与实践的书籍，旨在帮助读者掌握中医诊断和治疗疾病的方法，本书分为上下两篇，上篇阐述了辨证施治的基础知识，包括生理与病理、疾病与病因、诊断方法、治法与方药;下篇介绍了辨证施治的临床应用，涵盖诸病的辨证和治疗。

《辨证奇闻》是清代名医陈士铎的传世之作，全书共十五卷，载162证及700余则临证经验，内容涉及内、外、妇、儿、五官等科。其辨证用药精妙，以五行生克之理立论，每证附一医案，详述方药作用和配伍机理，展现了独特的医学见解，堪称中医临床经典，值得一读再读，以领略其医学智慧。

《辨证施治》是一本系统介绍中医辨证施治理论与实践的书籍，旨在帮助读者掌握中医诊断和治疗疾病的方法，本书分为上下两篇，上篇阐述了辨证施治的基础知识，包括生理与病理、疾病与病因、诊断方法、治法与方药;下篇介绍了辨证施治的临床应用，涵盖诸病的辨证和治疗。

本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的“性”、“命”二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，最后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏“哲学乃语言学之副产品”的治学思想和严谨的学术风格。 　　本书是傅斯年的一部重要的历史学著作。此书从语言学角度入手，从甲骨文钟鼎彝器直到先秦典籍中有关“性”、“命”二字悉数统计，以音韵、训诂、考据方法，通过字形寻求字义。在探求古字演进的过程中，作者又进一步探求其演进背后的历史文化意义，以“性”、“命”两字的解释来梳理孔、孟、荀、墨诸子思想，最终得出宋明理学是先秦儒学之集大成的结论。

本书是傅斯年先生论中国古代思想发展史的一部杰出著作，它将商周甲骨文、金文到先秦诸子典籍中的"性"、"命"二字逐一统计并分析，以其来源与演变论述先秦诸子的思想，最后推断宋明理学为先秦思想的承继与总结。此书从训诂学、考据学、语言学方法入手以微观字形、字义建构宏观思想史，鲜明地体现了傅氏"哲学乃语言学之副产品"的治学思想和严谨的学术风格。

《乐记集说辨证》是一部研究古代音乐理论典籍《乐记》的学术巨著，共二十二卷，约一百八十万字，由羊列荣先生耗时近二十年完成。该书以《乐记》为核心，对其文本、思想、历史背景及学术争议展开全面而深入的考证与辨析。作者不仅继承了传统考据学的实证精神，还融入现代思想理论，力求在事实与义理之间找到平衡，实现对《乐记》的多维度解读。 全书分卷展开，从《乐本章》《乐论章》到《乐情章》《师乙章》等，逐一对《乐记》的章节进行疏证与辨析。作者注重字句考据，同时结合古代乐律、礼制、历史文化等背景，抉发其深意。此外，书中还征引丰富文献，对前人注解进行甄别与批判，力图纠正误解，提出新见。 《乐记集说辨证》不仅是一部《乐记》研究的集大成之作，也是当代学术界少有的兼具深度与广度的经学研究典范。

《四库提要辨证》全书四百九十篇，其中经部六十一篇，史部一百八篇，子部二百十七篇，集部一百三篇，可以说他关注的重点，是在子、史二部，与清人的偏重经学小学有所不同。从所涉时代来看，包括了从上古到清代的各个时期，但以宋人著作为最多，达230种，接近全书的一半。凡此均可看出作者在博通中有所专擅的方面。《四库提要辨证》所涉博大精深，对近五百种书中的各种复杂难解的问题，作出了精当科学的解析。所涉如一书作者之归属、成书之始末、内容之分合、流传之完残、传本之真伪等，都有很具体的指正和发明。应该说，《四库提要》中带有明确的倾向性的偏失是很明显的，如以汉学正统之立场贬抑宋学，对西学一知半解地轻率讥评等，批评较为容易，余先生对此虽所见十分明切，但因议论可因所见不同而发挥，毋庸逐一讨论或批评，故一般较少计较。