编辑本论丛，旨在加强北京大学马克思主义哲学研究的传承与发展。收入本论丛的书目，都是北京大学马克思主义哲学学科退休老教授的研究成果。这些成果既有关于“史”的研究，又有关于“论”的研究；既有关于基础理论的研究，又有关于重大现实问题的研究，涉及的领域和内容非常广泛，为本学科的发展奠定了厚实的基础。这些成果是这些老教授长期研究的真实记录，是他们探索轨迹的生动描绘，共同构成了马克思主义哲学研究的绚丽画卷，为弘扬和发展北京大学马克思主义理论研究传统发挥了重要作用。

编辑本论丛，旨在加强北京大学马克思主义哲学研究的传承与发展。收入本论丛的书目，都是北京大学马克思主义哲学学科退休老教授的研究成果。这些成果既有关于“史”的研究，又有关于“论”的研究；既有关于基础理论的研究，又有关于重大现实问题的研究，涉及的领域和内容非常广泛，为本学科的发展奠定了厚实的基础。这些成果是这些老教授长期研究的真实记录，是他们探索轨迹的生动描绘，共同构成了马克思主义哲学研究的绚丽画卷，为弘扬和发展北京大学马克思主义理论研究传统发挥了重要作用。

本书是作者“前提批判”的哲学观的具体展现——对思想的前提批判，就是哲学意义的辩证法。本书系统地论述了“马克思主义经典作家的辩证法”；“辩证法与理论思维的前提批判”；“辩证法对形式逻辑、常识和科学的前提批判”；“辩证法的哲学前提自我批判”；“理论思维前提批判的历史发展”；“理论思维前提的实践论批判”；“辩证法的发展学说”；“辩证法的人类智慧”；“辩证法的精神家园”以及“马克思主义辩证法的当代课题”等十个问题。在论述上述问题的过程中，本书深入地阐述了辩证法的内容与形式、理论与方法的统一，具体地论证了辩证法、认识论和逻辑学的“三者一致”，并具体地阐发了思想的前提批判的辩证法。

本卷作为整部文集的《辩证法研究》（上），收入了《理论思维的前提批判——论辩证法的批判本性》一书，并收入了若干附录。 　　本卷作为整部文集的《辩证法研究》（下），收入了《马克思辩证法理论的当代反思》一书，并以附录的方式收入了《提出和探索马克思主义研究中的重大理论问题》一文。

被称为“天书”的《否定辩证法》是阿多尔诺最重要的哲学著作，体现着阿多尔诺成熟的哲学思想。本书也是法兰克福学派最重要的哲学著作之一，体现了法兰克福学派共同的哲学思想。从表面上看，《否定辩证法》“毫无章法”，但实际上，它建构了“反体系的”否定辩证法“体系”。这样，试图为早期批判理论奠定规范基础的否定辩证法最终成为“瓦解的逻辑”，并由此成为后现代主义的理论渊源之一。因而，后人在力捧否定辩证法的同时对之也有所诟病。尽管如此，“否定辩证法”仍然是阿多尔诺对法兰克福学派批判理论的最大贡献，为西方马克思主义提供了新的辩证法形态。

本书以哲学史为背景，充分借鉴心理学、社会学等经验科学理论，深入研究了直觉的本质、结构、价值，并重新审查了理性、逻辑、辩证法等基本哲学范畴。本书认为，理性根本上就是直觉，因为直觉才是那个思维中的“自我之原始同一性”或者说“绝对同一”即无条件同一性。绝对同一否定一切的前提和预设，直接、整体、结构性地面对生活世界，最符合辩证法革命的、批判的本性。而且，直觉是实践的前逻辑，以直觉为基本思维方式的辩证法，就是实践逻辑的辩证法即实践的辩证法。以直觉辩证法批判应然的和实然的生活世界，可以提醒我们回归真正的生活世界，从自我束缚中解放自己，消除自我异化，实现人的本质。

《辩证法导论》在阿多诺1958年的课程基础上编辑而成，它标志着阿多诺首次正面思考和探讨辩证法这个主题。在本书中，阿多诺以自由和即兴的风格澄清了辩证思维的中心议题，例如“概念的运动”“规定了的否定” 和“辩证矛盾”等的意义。这门课程的思想内容虽与《否定的辩证法》相近，但它并不预设任何哲学传统知识，而且其讲课风格较易被读者接受，可以作为《否定的辩证法》的预备性读本。在这本著作中，不仅辩证法的核心人物如黑格尔、马克思等哲学家的文本得到了细致的分析，而且阿多诺还勾勒出辩证法与本体论、实证主义等思潮对立的立场，并将批判特别指向了当代资本主义世界的分裂和痛苦。本书可被视为阿多诺《否定的辩证法》的最初起点。

本书以哲学史为背景，充分借鉴心理学、社会学等经验科学理论，深入研究了直觉的本质、结构、价值，并重新审查了理性、逻辑、辩证法等基本哲学范畴。本书认为，理性根本上就是直觉，因为直觉才是那个思维中的“自我之原始同一性”或者说“绝对同一”即无条件同一性。绝对同一否定一切的前提和预设，直接、整体、结构性地面对生活世界，最符合辩证法革命的、批判的本性。而且，直觉是实践的前逻辑，以直觉为基本思维方式的辩证法，就是实践逻辑的辩证法即实践的辩证法。以直觉辩证法批判应然的和实然的生活世界，可以提醒我们回归真正的生活世界，从自我束缚中解放自己，消除自我异化，实现人的本质。

《辩证法概论》由一系列短篇集成，从多个侧面探讨了黑格尔辩证法、马克思主义以及与他同时代的其他哲学流派的哲学问题。当代俄国著名哲学家给予布哈林的哲学研究以极高的评价，认为这是苏联最后一本有自己独立见解的哲学著作。

《辩证法导论》在阿多诺1958年的课程基础上编辑而成，它标志着阿多诺首次正面思考和探讨辩证法这个主题。在本书中，阿多诺以自由和即兴的风格澄清了辩证思维的中心议题，例如“概念的运动”“规定了的否定” 和“辩证矛盾”等的意义。这门课程的思想内容虽与《否定的辩证法》相近，但它并不预设任何哲学传统知识，而且其讲课风格较易被读者接受，可以作为《否定的辩证法》的预备性读本。在这本著作中，不仅辩证法的核心人物如黑格尔、马克思等哲学家的文本得到了细致的分析，而且阿多诺还勾勒出辩证法与本体论、实证主义等思潮对立的立场，并将批判特别指向了当代资本主义世界的分裂和痛苦。本书可被视为阿多诺《否定的辩证法》的最初起点。