《辩证法随谈》全书28万多字，收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落，分为六编三十六题：一编：发展、改革、开放、稳定、环保、生活；第二编：民主、政党、统战、政协、民族、宗教；第三遍：文明、文化、文艺、宣传、体育、京剧；第四编：城建、规划、设计、施工、管理、旧城改造；第五编：求是、实践、创新、务实、经验、群众；第六编：领导、方法、作风、修养、办实事、和为贵。书中并非专门谈论辩证法，而是把马克思主义唯物辩证法的原理运用于对具体问题的分析和解决上，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，是时时处处应用了辩证法，时时处处体现了辩证法。作者在书中随时、随地、随事、随兴而谈，触景生情，有感而发。 《辩证法随谈》一书是李瑞环同志数十年来学哲学用哲学，特别是运用辩证思维指导实践的丰硕成果的概括与总结。在千余条简短精练的段落中，凝聚着丰富的哲学智慧和思想...(展开全部)

本书定名为《辩证法随谈》，并不是专门谈论辩证法的，而是把马克思主义唯物辩证法的原理应用于具体问题的分析和解决上，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，而是时时处处应有和了辩证法，时时处处体现了辩证法。所谓“随谈”，亦即随时、随地、随事、随兴而谈，触景生情，有感而发，不拘形式。这是作者以前两本著作用过的体例名称。 　　本书辑录的文稿涉及范围很广，六编三十六题的归类梳理，很难说十分合理的和严密，主要是为了读者翻阅查找的方便。

《辩证法随谈(共6册)》主要内容：李瑞环同志的《学哲学用哲学》一书出版后，各方面反应热烈，特别是其中的“处处都有辩证法”一节，经多家媒体转载，引起读者广泛关注，认为这种质朴、鲜明、生动的片言只语，简短精练，好读好记好用，可以使读者在轻松、活泼的氛围中获得认识论、方法论的启迪。许多读者建议将更多类似的段子汇编成册，《辩证法随谈》一书就是在李瑞环同志主持下为满足读者的要求而选编的。《辩证法随谈》全书28万多字，收录了1412条富有辩证意蕴的精彩段落，分为六编三十六题：第一编：发展、改革、开放、稳定、环保、生活；第二编：民主、政党、统战、政协、民族、宗教；第三遍：文明、文化、文艺、宣传、体育、京剧；第四编：城建、规划、设计、施工、管理、旧城改造；第五编：求是、实践、创新、务实、经验、群众；第六编：领导、方法、作风、修养、办实事、和为贵。书中并非专门谈论辩证...(展开全部)

本书是作者“前提批判”的哲学观的具体展现——对思想的前提批判，就是哲学意义的辩证法。本书系统地论述了“马克思主义经典作家的辩证法”；“辩证法与理论思维的前提批判”；“辩证法对形式逻辑、常识和科学的前提批判”；“辩证法的哲学前提自我批判”；“理论思维前提批判的历史发展”；“理论思维前提的实践论批判”；“辩证法的发展学说”；“辩证法的人类智慧”；“辩证法的精神家园”以及“马克思主义辩证法的当代课题”等十个问题。在论述上述问题的过程中，本书深入地阐述了辩证法的内容与形式、理论与方法的统一，具体地论证了辩证法、认识论和逻辑学的“三者一致”，并具体地阐发了思想的前提批判的辩证法。

本卷作为整部文集的《辩证法研究》（上），收入了《理论思维的前提批判——论辩证法的批判本性》一书，并收入了若干附录。 　　本卷作为整部文集的《辩证法研究》（下），收入了《马克思辩证法理论的当代反思》一书，并以附录的方式收入了《提出和探索马克思主义研究中的重大理论问题》一文。

《辩证法概论》由一系列短篇集成，从多个侧面探讨了黑格尔辩证法、马克思主义以及与他同时代的其他哲学流派的哲学问题。当代俄国著名哲学家给予布哈林的哲学研究以极高的评价，认为这是苏联最后一本有自己独立见解的哲学著作。

《辩证法导论》在阿多诺1958年的课程基础上编辑而成，它标志着阿多诺首次正面思考和探讨辩证法这个主题。在本书中，阿多诺以自由和即兴的风格澄清了辩证思维的中心议题，例如“概念的运动”“规定了的否定” 和“辩证矛盾”等的意义。这门课程的思想内容虽与《否定的辩证法》相近，但它并不预设任何哲学传统知识，而且其讲课风格较易被读者接受，可以作为《否定的辩证法》的预备性读本。在这本著作中，不仅辩证法的核心人物如黑格尔、马克思等哲学家的文本得到了细致的分析，而且阿多诺还勾勒出辩证法与本体论、实证主义等思潮对立的立场，并将批判特别指向了当代资本主义世界的分裂和痛苦。本书可被视为阿多诺《否定的辩证法》的最初起点。

本书以哲学史为背景，充分借鉴心理学、社会学等经验科学理论，深入研究了直觉的本质、结构、价值，并重新审查了理性、逻辑、辩证法等基本哲学范畴。本书认为，理性根本上就是直觉，因为直觉才是那个思维中的“自我之原始同一性”或者说“绝对同一”即无条件同一性。绝对同一否定一切的前提和预设，直接、整体、结构性地面对生活世界，最符合辩证法革命的、批判的本性。而且，直觉是实践的前逻辑，以直觉为基本思维方式的辩证法，就是实践逻辑的辩证法即实践的辩证法。以直觉辩证法批判应然的和实然的生活世界，可以提醒我们回归真正的生活世界，从自我束缚中解放自己，消除自我异化，实现人的本质。

被称为“天书”的《否定辩证法》是阿多尔诺最重要的哲学著作，体现着阿多尔诺成熟的哲学思想。本书也是法兰克福学派最重要的哲学著作之一，体现了法兰克福学派共同的哲学思想。从表面上看，《否定辩证法》“毫无章法”，但实际上，它建构了“反体系的”否定辩证法“体系”。这样，试图为早期批判理论奠定规范基础的否定辩证法最终成为“瓦解的逻辑”，并由此成为后现代主义的理论渊源之一。因而，后人在力捧否定辩证法的同时对之也有所诟病。尽管如此，“否定辩证法”仍然是阿多尔诺对法兰克福学派批判理论的最大贡献，为西方马克思主义提供了新的辩证法形态。

本书以哲学史为背景，充分借鉴心理学、社会学等经验科学理论，深入研究了直觉的本质、结构、价值，并重新审查了理性、逻辑、辩证法等基本哲学范畴。本书认为，理性根本上就是直觉，因为直觉才是那个思维中的“自我之原始同一性”或者说“绝对同一”即无条件同一性。绝对同一否定一切的前提和预设，直接、整体、结构性地面对生活世界，最符合辩证法革命的、批判的本性。而且，直觉是实践的前逻辑，以直觉为基本思维方式的辩证法，就是实践逻辑的辩证法即实践的辩证法。以直觉辩证法批判应然的和实然的生活世界，可以提醒我们回归真正的生活世界，从自我束缚中解放自己，消除自我异化，实现人的本质。