社會與思想叢書之一 這兩卷文集，是從中國國務院發展研究所及其前身，中國農村發展問題研究姐，在 一九七九至八九年間的對當代中國農村所作的研究成果中選編而成的。 上下卷分成六部份：早期農村改革研究、農村發展和 國民經濟成長階設、鄉鎮企業研究、糧食問題研究、農村制度和組織創新、土地制度研究等，近二十篇論文。本書為研究中國發展、了解中國七十年代改革的重要文 獻。 編者周其仁原為中國國務院發展研究所研 究員，現為北京大學中國經濟研究中心研究員。另編有《中國區域發展差異調查》 (牛津)。

社會與思想叢書之一 這兩卷文集，是從中國國務院發展研究所及其前身，中國農村發展問題研究姐，在 一九七九至八九年間的對當代中國農村所作的研究成果中選編而成的。 上下卷分成六部份：早期農村改革研究、農村發展和 國民經濟成長階設、鄉鎮企業研究、糧食問題研究、農村制度和組織創新、土地制度研究等，近二十篇論文。本書為研究中國發展、了解中國七十年代改革的重要文 獻。 編者周其仁原為中國國務院發展研究所研 究員，現為北京大學中國經濟研究中心研究員。另編有《中國區域發展差異調查》 (牛津)。

简介 《中国现代艺术史：1979― 1989》是国内第一部反映从改革开放以来中国现代艺术的兴起和 发展的历史著作，本书以700多幅图片和丰富的第一手资料介绍了现代艺术在中国的缘起和发展 的背景及原因。以具体的艺术家和他们的作品为中心，对艺术家的精神和艺术个性进行细致的描 述和分析，并在分析中将艺术家与所处的社会和文化氛围联系起来，是本书的一个特点。在讨论 艺术发展的同时，作者还对艺术批评界的论争进行了总结，为读者理解这一段历史提供了一个有 效的参照系。 《中国现代艺术史：1979―1989》是一部指南性的著作，它将向那些有意于了解中国艺术这 一特殊历史阶段的人们展开一幅多彩的图景，并为他们提供在这图景中寻找艺术家和他们所处时 代的复杂关系的线索。它也为读者提供寻找艺术家们在这段历史中的位置的依据。本书文笔深邃 流畅，逻辑严谨而不失生动。在对作品进行微...(展开全部)

1979-89年隨著政治、經濟改革，中國知識界的思想解放和文化反思思潮，對中國文化心理結構產生了巨大的衝擊和影響，短短十年間，知識份子幾度反叛、奮進、迷惘、沉思，從信仰的失落到尋根、或全面揚棄傳統或重樹傳統旗幟、或鼓吹西體中用或宣揚全盤西化，等等主張，紛呈爭鳴，頗值得深入研究。本書選輯了這十年的代表論述，分兩輯：解放思想所收，是從文化大革命廢墟中爬起來的一代人的醒覺宣言；反思部份主要在體現八十年代中國文化評論的主要思潮，從中也可窺見新生代思索中國文化問題的深度。

本書討論五四運動、五四新文化運動對中國各宗教教派的衝擊與影響，以及各宗教教派對於五四的看法與回應。全書除導論外，共有18章，分別討論佛教、道教、孔教、民間教派、天主教、基督教、中國伊斯蘭教的情形，以及知識分子的宗教觀。

1421──明成祖永樂十九年 中國人發現美洲大陸，早於哥倫布七十年； 中國人發現澳洲，先於庫克船長三百五十年； 中國人解決計算經度的問題，遠遠領先歐洲三個世紀。 中國人到達麥哲倫海峽，比麥哲倫的出生還早一個甲子； 過去的歷史課本都可以扔了，過去學的也可以遺忘，因為這本書改寫了一切。

本書蒐集明清官方地籍資料及民國期間的農村調查資料，利用正規統計方法，對明清以來之農村地權分配作了明確之計量研究，並對地權分配之長期趨勢及短期週期變動有具體之分析。

本書於1948年初版問世後，深受各方讚譽，旋即成為經典著作，但作者仍多次修訂增加本書的內容，1958年第二版，新增共產黨和中華人民共和國前10年的經歷，1971年的第三版再進而分析了以後的10年，這一版本甚至比第一版更受人歡迎，並重新肯定了以往對此書的評價，證明它不僅是一本經典著作，更是一部不斷趕上時代的經典作品。接下來1983年的第四版，又加入了第三個10年的資料，並受到兩件事的影響：首先是作者在中華人民共和國實際觀察所得；其次，也是對第四版更有影響的，是作者得益於許多國家的學者和記者近年來所發表的幾百部重要的專著、論叢及文章和報告，這些部份將列於參考書目之中。在過去30年，誰也沒有比費正清用更清楚、更富於洞察力的筆觸寫過關於中國的書。在使美國人瞭解中國，瞭解中國的傳統，中國紛擾不寧的近代歷史，以及中國神秘莫測的現狀等方面，誰的貢獻也沒有像費正清那...(展开全部)

群經是中國學術文化的主幹，其中寄託了我國立國的精神。二千多年來，關係著中華民族的發展，不管在政治、社會、文學.....等各方面，都與經學有著密切的關係。它那一股有形、無形的力量，一直影響著每一位中國人的人生觀。但自滿清末葉以後，在一連串反傳統的聲浪中，有不少國人也反對讀經，學術界曾有二度大規模的讀經問題論戰，如今經學的權威己徹底的被打破，昔日國人「柔日讀經，剛日讀史」的情懷，恐難再現。這是學術史上的一大變局，如此變局是憂是喜，現在不必急於妄下斷語，恐怕要交給「歷史」去論定是非。