《辽代南京留守研究》由李谷城著。辽代南京，古之幽州，今北京地区，后晋石敬瑭割献给契丹的“燕云十六州”之一。契丹得之，升格为南京，其后，统治了187（936—1122）年，它是辽代五京之中最重要、最繁华的京城。《辽代南京留守研究》系统地分析石晋割献“燕云十六州”的来龙去脉及前因后果，追述历朝历代对此问题的争论；并从现代的角度实地考察了北京现存的一些辽遗址。辽朝统治南京期间共任用过多少位留守（最高军政长官）？他们的身份背景、任免原因、文治武功如何？书后附有作者精心编制的附录《新编辽代南京留守表》、《辽代南京留守与辽朝皇室亲缘关系表》等以及多幅附图。

本书在广泛收集辽代壁画墓图像、出土饰物、人物造像、纺织遗迹及文献资料的基础上，系统探讨辽代服饰文化的特点与演进历程。通过服饰各部分类型和搭配组合的考古学研究，剖析服饰的民族性、等级性等社会属性；在辽代壁画墓分期编年墓葬研究成果的基础上，探索服饰的时空变迁，分区域展示服饰发展演变进程中的阶段性差异；通过与辽国疆域内外汉族服饰文化、胡族服饰文化的对比研究，探索服饰的文化交流，揭示出在三种服饰文化运行轨迹中，平行发展与交叉融合并存的演变规律，进而重新审视辽文化在中华文明发展历程中的地位和影响。

部族军是辽代最为重要的军队，部族军事体制历经太祖、太宗朝的改革与完善，最终于辽圣宗时期定型。本书以辽代部族军为研究对象，重点考察部族军的军事体制演变历程、部族军征发与分工、部族军管理机构及职官、部族镇戍军与行军等问题。 全书除绪论和结语外，共分作五章：绪论部分：主要介绍论文的选题缘起，梳理学界的研究现状，总结目前研究存在的不足之处，介绍文章的研究思路、研究方法以及论文的创新点和难点。 第一章，辽代部族军事体制的发展与演变。契丹在建国之前的组织形式为部落联盟。遥辇氏统治时期，契丹军事体制表现为可汗——“二府”——大部落首领——小部落首领。建国前夕，“二府”之上出现于越一职，成为可汗之下的最高军政长官。辽朝建立之后，象征意义上的“二府”演变为实体机构北、南宰相府，于越逐渐成为荣誉衔。至辽圣宗时期，部族军事体制定型，形成北枢密院——地方管理机构；北枢密院—...(展开全部)

部族军是辽代最为重要的军队，部族军事体制历经太祖、太宗朝的改革与完善，最终于辽圣宗时期定型。本书以辽代部族军为研究对象，重点考察部族军的军事体制演变历程、部族军征发与分工、部族军管理机构及职官、部族镇戍军与行军等问题。 全书除绪论和结语外，共分作五章：绪论部分：主要介绍论文的选题缘起，梳理学界的研究现状，总结目前研究存在的不足之处，介绍文章的研究思路、研究方法以及论文的创新点和难点。 第一章，辽代部族军事体制的发展与演变。契丹在建国之前的组织形式为部落联盟。遥辇氏统治时期，契丹军事体制表现为可汗——“二府”——大部落首领——小部落首领。建国前夕，“二府”之上出现于越一职，成为可汗之下的最高军政长官。辽朝建立之后，象征意义上的“二府”演变为实体机构北、南宰相府，于越逐渐成为荣誉衔。至辽圣宗时期，部族军事体制定型，形成北枢密院——地方管理机构；北枢密院—...(展开全部)

容简介： 辽朝地方统治制度融合了游牧文明与农业文明两种不同因素，具有鲜明的特色。但由于史料极度匮乏，迄今为止学界对于辽朝地方行政制度的了解仍非常有限。就连辽朝是否存在道（路）一级的统治机构都是一个尚未解决的问题，有关辽朝地方行政制度的许多传统认识还需要重新加以检讨，很有进行深入研究的必要。本文以五京体制为中心探讨了辽朝统治和治理地方的方式，重点关注辽朝地方行政制度的总体结构及地方统治政策的特性。

容简介： 辽朝地方统治制度融合了游牧文明与农业文明两种不同因素，具有鲜明的特色。但由于史料极度匮乏，迄今为止学界对于辽朝地方行政制度的了解仍非常有限。就连辽朝是否存在道（路）一级的统治机构都是一个尚未解决的问题，有关辽朝地方行政制度的许多传统认识还需要重新加以检讨，很有进行深入研究的必要。本文以五京体制为中心探讨了辽朝统治和治理地方的方式，重点关注辽朝地方行政制度的总体结构及地方统治政策的特性。

《辽代社会史研究》是以当代“社会学”的视角对辽代社会历史进行了较系统和全面的研究。并通过对“辽代的疆域与环境”、“辽代的生产力状况”、“辽代的民族”、“辽代的户口”、“辽代的社区”、“辽代的家庭”、“辽代的社会阶层与社会群团”、“辽代的社会物质与精神生活方式”、“辽代的社会激励与社会保障”、“辽代的社会问题与社会调控”等内容的探讨，填补了辽代历史研究中社会史研究的空白，拓宽了辽史研究的路径，使辽史研究实现了从宏观研究向微观研究，从单纯的史学研究向社会科学的多学科交叉研究的转变，开创了利用文献史料和考古石刻资料相结合研究辽代社会史的先河。

《辽代金银器研究》介绍了中国北方草原地区的金银器，最早出现的时间可以追溯到夏代，到了西周至春秋中期，金银器的数量逐渐增多，并出现了草原文化的精髓——动物纹装饰，与亚欧草原的马具、兵器、野兽纹等文化特征融为一体。汉代以后，金银器继续发展，直到辽代契丹民族控制北方草原地区时期，创造了本民族所特有的金银器文化，从考古发现看，种类、分布、造型等看都是前代民族和后代民族所不能比及的，与我国中原地区、南方地区，西方国家进行文化交流，使其金银器的发展达到了鼎盛时期，并在辽代的政治、经济、文化、社会生活等方面都有具体的表现。这也是作者张景明之所以将辽代金银器作为一个专题来研究的主要原因。

本书运用多学科知识，从不同角度对明代南京的寺院进行系统考察，对明代的佛教政策、南京佛寺的兴废和分布、建筑特点以及僧人情况等，均有详细的解说，填补了佛教研究的空白。

《明清史学术文库：明代南京寺院研究》作者运用了历史学、宗教学、政治学、经济学、文化学、社会学、教育学、文学、哲学以及建筑学等多学科、多角度的研究，对明代南京寺院的背景、兴废和分布、僧人来源与等级结构、佛学水平与儒学修养、寺院经济与制度、寺院建筑以及寺院对明代政治、经济、文化、民众生活等的作用和影响进行了全面、系统、深入、综合的考察，细致入微，新意迭出，令人信服。本文引用了大量文献资料，如正史、实录、地方志、寺院志、历朝高僧传、古人文集，旁及野史、小说等，以及近人考古发掘资料，计二百余种。对《明实录》、《金陵梵刹志》、《栖霞小志》、《牛首山志》、《献花岩志》、《摄山志》、《大明高僧传》、《补续高僧传》、《新续高僧传》等用力最勤，曾反复研读，还几次到南京各寺院进行实地访问和考察。在此基础上，分析考辨，去粗取精，使本文内容更加丰富翔实，立论更加坚实可信。足...(展开全部)