《辽代绘画与壁画》内容简介：辽代绘画是继承唐、五代而发展起来的，但其本民族特点却十分明显。大体上讲：辽代绘画以描绘契丹民族生活题村居多，画人物为次，鞍马等多是伴随人物出现；花卉、禽鸟往往带有浓厚的装饰味道，构图讲求对称，技法则有独到之处；山水画还处在发展时期，尚未完全成熟，然在用色方面，有自己特点。 辽代的绘画艺术，还反映在壁画方面。辽代壁画成就突出，不仅数量繁多，而且具有浓郁的地区风格和民族特点，尤其是墓室壁画，不亚于中原。职业画家民间工匠，契丹族画家与汉族画家共同携手，创造了辽墓壁画新篇章，为辽代绘画艺术的发展，做出了巨大贡献。

库伦旗奈林稿公社前勿力布格大队，位于哲里木盟的最南端，以新开河为界，南临辽宁省阜新县，东临辽宁省彰武县。 这里在汉代属于辽西郡的边缘，正当长城脚下，土地肥沃，水草丰美，宜农宜牧。从公元四世纪以后，契丹族在这里逐水草而居。他们活动于西剌木伦河与老哈河流域的广大地区。公元916年建立了契丹国，后改称辽国，直到公元1125年灭亡为止，前后二百年间，成为北方强大的政权。因此，这里留下的辽代文物最多，辽代遗址、墓葬几乎遍布这一广大地区。 从勿力布格村北200米处起，有一条通过村中间向南延伸的慢岗，长达2.5公里。在慢岗的阳坡上，经过探查，发现几座大型辽墓。这些墓都曾被盗，甚至是几经盗掘，但仍然保存了很多重要文物，特别是一号、二号墓出土了精美的壁画。这些壁画对研究契丹社会生活、绘画艺术、契丹族和汉族的关系等提供了重要的资料。

《内蒙古辽代壁画》内容简介：内蒙古地区是契丹族的故乡和发祥地，随着辽代考古工作的深入开展，大批的辽代墓葬被发现和发掘，同时也出土了许多辽代壁画。辽墓壁画题材以写实为主，内容丰富广泛，有表现宫廷和贵族生活的起居宴饮图，人物像，有表现辽地生活环境和契丹族游牧生活习俗的四季山水图、狩猎图、出行图等，壁画内容具有鲜明的民族特色。看到这些精美的壁画，犹如掀开了辽代历史和绘画艺术史的新篇章，使我们领略到了契丹族的民族风情。这些来源于辽地自然环境和契丹族生活习尚的壁画资料，具有很高的艺术和学术价值。为中国绘画艺术宝库增添了丰富的内容。

库伦旗奈林稿公社前勿力布格大队，位于哲里木盟的最南端，以新开河为界，南临辽宁省阜新县，东临辽宁省彰武县。 这里在汉代属于辽西郡的边缘，正当长城脚下，土地肥沃，水草丰美，宜农宜牧。从公元四世纪以后，契丹族在这里逐水草而居。他们活动于西剌木伦河与老哈河流域的广大地区。公元916年建立了契丹国，后改称辽国，直到公元1125年灭亡为止，前后二百年间，成为北方强大的政权。因此，这里留下的辽代文物最多，辽代遗址、墓葬几乎遍布这一广大地区。 从勿力布格村北200米处起，有一条通过村中间向南延伸的慢岗，长达2.5公里。在慢岗的阳坡上，经过探查，发现几座大型辽墓。这些墓都曾被盗，甚至是几经盗掘，但仍然保存了很多重要文物，特别是一号、二号墓出土了精美的壁画。这些壁画对研究契丹社会生活、绘画艺术、契丹族和汉族的关系等提供了重要的资料。

《内蒙古辽代壁画》内容简介：内蒙古地区是契丹族的故乡和发祥地，随着辽代考古工作的深入开展，大批的辽代墓葬被发现和发掘，同时也出土了许多辽代壁画。辽墓壁画题材以写实为主，内容丰富广泛，有表现宫廷和贵族生活的起居宴饮图，人物像，有表现辽地生活环境和契丹族游牧生活习俗的四季山水图、狩猎图、出行图等，壁画内容具有鲜明的民族特色。看到这些精美的壁画，犹如掀开了辽代历史和绘画艺术史的新篇章，使我们领略到了契丹族的民族风情。这些来源于辽地自然环境和契丹族生活习尚的壁画资料，具有很高的艺术和学术价值。为中国绘画艺术宝库增添了丰富的内容。

《科举与辽代社会》首次对辽代科举与社会的互动关系做了较为系统的研究。《科举与辽代社会》在总结、吸收前人研究成果的基础上，以文献史料与碑刻资料为依据，参以野外调查资料，在分析辽代科举发展演变过程的基础上，探析科举与辽代教育、政治、文化等社会生活领域之间的互动关系。

《科举与辽代社会》首次对辽代科举与社会的互动关系做了较为系统的研究。《科举与辽代社会》在总结、吸收前人研究成果的基础上，以文献史料与碑刻资料为依据，参以野外调查资料，在分析辽代科举发展演变过程的基础上，探析科举与辽代教育、政治、文化等社会生活领域之间的互动关系。

《世家大族与辽代社会》根据辽朝境内的主要民族构成情况，一方面研究辽朝契丹、奚、渤海、汉人等民族的主要世家大族有哪些，他们的发展道路都有些什么特点，他们与其本民族在辽朝的地位有何关系等等问题。另一方面，辽朝政治的一大特色，是以不同的政治制度对“番、汉”民族进行统治。同时，由于各民族经济发展状况的不同，其经济制度也存在着较大的差别。因此，《世家大族与辽代社会》又将侧重研究在不同社会制度下，各民族世家大族在经济、政治、文化和社会生活等方面如何发展，如何对社会产生影响等等问题。 关于《世家大族与辽代社会》使用的“世家大族”一词，有必要在此略作说明。在中国历史上，对于世代仕宦的家族，不同时期的称呼往往有别。即使是同一时期的称呼，也并非整齐划一，而是多种多样的。对于辽代社会中累世官宦的家族，文献中的称谓同样是丰富多彩的。

本书介绍了辽代的服饰，包括“服装”、“佩饰与化妆品”、“发式”三部分内容。

我想，大多数人从未在一幅画前哭过，甚至从未产生某种感触至深的情绪，绘画作品让我们悦目，它们予人欢畅，观看后令人愉悦、轻松，而最好的作品更是美不胜收，让人记忆犹新——但这种美仅仅在心中持续片刻，我们即刻离去，欣赏其他作品。 这不是一本教我们如何流泪的手册，没有任何方式能引导你在绘画面前产生强烈的感受，更别说哭泣。但我想尽量寻求人们为画而哭的原因。绘画作品能够深深吸引我们的想象，但它需要时间慢慢体会，以及对不寻常经历的坦然面对。我不认为任何作品都能催人泪下，也不主张拿着擦眼泪的手帕在博物馆观画。绘画有很多东西值得探讨，甚至在最为严肃的艺术史课上也有乐趣。 只是，为什么我们不再流泪了呢？ 中文版序言 前言 第一章只因色彩，潸然泪下 第二章因无人理解而哭 第三章因鲜艳的彩色波浪而哭 第四章因遭受“雷击”般的震撼而哭 第五章因灰绿的树叶而哭 第六章无泪的象牙塔...(展开全部)