肖爱民，男，蒙古族，1966年生，内蒙古自治区赤峰市人。1987年毕业于内蒙古师范大学历史系，获学士学位。1990年毕业于四川大学历史系，获硕士学位。1990～2001年在内蒙古昭乌达蒙族师范高等专科学校(现更名为赤峰学院)工作，2001年6月晋升副教授。2004年9月毕业于中央民族大学历史系，获历史学博士学位。现就职于河北大学宋史研究中心，硕士研究生导师，主要从事辽金史、中国古代北方民族史研究。主持河北省哲学社会科学规划研究项目一项，参与教育部项目“辽宋西夏金代通史”等课题。在《自然科学史研究》、《宋辽夏金元史研究》(韩国)、《内蒙古社会科学》、《北方文物》、《农业考古》等专业刊物发表论文三十余篇。

肖爱民，男，蒙古族，1966年生，内蒙古自治区赤峰市人。1987年毕业于内蒙古师范大学历史系，获学士学位。1990年毕业于四川大学历史系，获硕士学位。1990～2001年在内蒙古昭乌达蒙族师范高等专科学校(现更名为赤峰学院)工作，2001年6月晋升副教授。2004年9月毕业于中央民族大学历史系，获历史学博士学位。现就职于河北大学宋史研究中心，硕士研究生导师，主要从事辽金史、中国古代北方民族史研究。主持河北省哲学社会科学规划研究项目一项，参与教育部项目“辽宋西夏金代通史”等课题。在《自然科学史研究》、《宋辽夏金元史研究》(韩国)、《内蒙古社会科学》、《北方文物》、《农业考古》等专业刊物发表论文三十余篇。

《谣谶与北朝政治研究》，本书主要内容包括：导论、谣谶、佛道之争与高齐政治、谣谶、山东地域势力与北朝政治等。姜望来的这本《谣谶与北朝政治研究》拟以北朝时期某些重要谣谶为切入点，具体探析其政治、宗教、社会内涵及其深刻影响；透过相关谣谶之政治文化含义，进一步考察这一历史时期政权嬗替、佛道之争、地域势力变迁以及北朝整体政治进程的内在线索与规律。

《谣谶与北朝政治研究》，本书主要内容包括：导论、谣谶、佛道之争与高齐政治、谣谶、山东地域势力与北朝政治等。姜望来的这本《谣谶与北朝政治研究》拟以北朝时期某些重要谣谶为切入点，具体探析其政治、宗教、社会内涵及其深刻影响；透过相关谣谶之政治文化含义，进一步考察这一历史时期政权嬗替、佛道之争、地域势力变迁以及北朝整体政治进程的内在线索与规律。

《六朝政治》主要围绕着六朝世族地主政权，及世族地主政权形成的原因，它的发展和衰落，以及与世族政权相关的一些问题，进行了粗潜心浅的探讨。

これまで発表してきた中国六朝政治史に関する論文１３篇を選び、晋代の政治史、南朝の政治史、南朝の政治史と僑民、南朝の政治史と貴族の自己革新の４編に構成。

本書は、六朝時代の政治體制と社會構造、とくに官僚制と社會的秩序をおもな主題とする二五年間の研究成果である。既發表の論文を原型のまま再録したものが大半であるが、一部中國語で公表したものの日本語原文と、あらたに書きおこしたものをふくんでいる。それらを四編に編んだものである。本書書名に直接關わる論文は、主題ごとに二編にわけ、第一編は六朝官僚制について、一面ではそれが疑似近代官僚制的なみかけと機能をもつこと、しかし一面では、機能的部分とは對極の、ある種の秩序の表象、あるいは特異な價値觀を附された地位の表現のような意味を強く有することを論じた論文をあつめている。第二編は、官人もふくめ社會のなかに出現する多樣なあり方と表現をもつ存在について、王朝の政治的體制におけるその位置と制度的身分序列を中心に、かれらを一定の状態に秩序化する原理や秩序の實態を考察した論文、あ...(展开全部)

本書は、六朝時代の政治體制と社會構造、とくに官僚制と社會的秩序をおもな主題とする二五年間の研究成果である。既發表の論文を原型のまま再録したものが大半であるが、一部中國語で公表したものの日本語原文と、あらたに書きおこしたものをふくんでいる。それらを四編に編んだものである。本書書名に直接關わる論文は、主題ごとに二編にわけ、第一編は六朝官僚制について、一面ではそれが疑似近代官僚制的なみかけと機能をもつこと、しかし一面では、機能的部分とは對極の、ある種の秩序の表象、あるいは特異な價値觀を附された地位の表現のような意味を強く有することを論じた論文をあつめている。第二編は、官人もふくめ社會のなかに出現する多樣なあり方と表現をもつ存在について、王朝の政治的體制におけるその位置と制度的身分序列を中心に、かれらを一定の状態に秩序化する原理や秩序の實態を考察した論文、あ...(展开全部)

これまで発表してきた中国六朝政治史に関する論文１３篇を選び、晋代の政治史、南朝の政治史、南朝の政治史と僑民、南朝の政治史と貴族の自己革新の４編に構成。

本书以辽朝节镇体制为研究对象，重点考察节镇体制的渊源及发展历程、节镇的类型、职能、节镇使府的僚佐，以及节镇体制的运作等问题，以便探讨节镇在辽朝国家体制运作中的地位。 本书对辽朝节镇的深入研究，不仅是理解辽朝制度文化的关键，更是研究辽朝国家体制及其运作模式的一把钥匙