辽金科举是一个历久弥新的课题。所谓“历久”，是因为早在清朝中期，就有学者注意到了这个问题。乾隆时的学者厉鹗，鉴于《辽金科举研究》不为选举立“志”，遂就其当时所涉猎的内容，在其“辽史拾遗”中为之作“补选举志”，从而开启了对辽代科举的研究。从今天的角度看，《辽金科举研究》并不完整，所录史实也并非皆准确无误，但其筚路蓝缕之功，实不可没。

辽金科举是一个历久弥新的课题。所谓“历久”，是因为早在清朝中期，就有学者注意到了这个问题。乾隆时的学者厉鹗，鉴于《辽金科举研究》不为选举立“志”，遂就其当时所涉猎的内容，在其“辽史拾遗”中为之作“补选举志”，从而开启了对辽代科举的研究。从今天的角度看，《辽金科举研究》并不完整，所录史实也并非皆准确无误，但其筚路蓝缕之功，实不可没。

本书是我二十多年来学习辽、金史，探索一些具体学术问题的劳动结晶。书中的内容多为最近几年才完成的研究成果，有一些成果虽然以前曾以论文形式公开发表过，但在收进本书时，又做了相应的修改和补充。辽、金两朝的历史研究，历来被视为中国断代史研究的薄弱环节，我之所以能接触到这一领域，并非偶然。二十多年前，我在吉林大学攻读东北地方史硕士研究生时，在恩师张博泉先生的指导下，做了一个探讨有关金代科举制度的学位论文，之后就对金史产生了兴趣。由于辽、金两朝历史关系密切，后来又相继对辽史的某些课题做了探索，但主要还是涉及金史的内容较多，这在本书的具体篇章方面也有所反映。 从某种意义上讲，这本书只是客观地记录了我对辽、金史有关问题学习和探索的过程和轨迹。关于辽金两代的历史，中外学者都先后做过不同程序的研究，其成果亦颇可观。先哲云“学无止境”。我个人正是在前人研究的基础上...(展开全部)

浙江省社科规划重点课题。浙江省哲学社科重点研究基地“宋学研究中心”立项课题。拟依托“宋学研究”策划《宋学研究丛书》。宋代温州的举业盛况令人惊叹，宋代温州区域文化的发展和永嘉学派的形成也都与科举有着千丝万缕的关系。但宋代温州科举一直未能受到学界的关注和重视。本书在考订宋代温州登科情况的基础上，对宋代温州科举状况作了总体性评估，总结了宋代温州科举的特点和发展趋势，分析了宋代温州科举兴盛的原因，并进而探讨了宋代温州科举与永嘉学派的形成及互动关系。

安徽在清代科举格局当中占有重要而特殊的地位，是清代科举发达与核心区域的构成部分。《清代安徽科举研究》将科举置于国家与地方、科举与社会的框架当中，以科举制度、科举社会、科举人物、科举文献和科举地理等五个维度为主体，对清代安徽科举进行细致和深入的学术观察，以期反映其整体样貌与变迁历程。

《明代科举文献研究》是关于研究“明代科举文献”的专著，书中具体包括了：明代进士登科录研究的意义及现状、明代进士登科录的原始性与权威性、天一阁藏明代进士登科录与其他版本之比较、明代进士登科录的文献价值及其局限性、谈明代进士题名碑立石时间订补问题等内容。

浙江省社科规划重点课题。浙江省哲学社科重点研究基地“宋学研究中心”立项课题。拟依托“宋学研究”策划《宋学研究丛书》。宋代温州的举业盛况令人惊叹，宋代温州区域文化的发展和永嘉学派的形成也都与科举有着千丝万缕的关系。但宋代温州科举一直未能受到学界的关注和重视。本书在考订宋代温州登科情况的基础上，对宋代温州科举状况作了总体性评估，总结了宋代温州科举的特点和发展趋势，分析了宋代温州科举兴盛的原因，并进而探讨了宋代温州科举与永嘉学派的形成及互动关系。

《辽金佛教研究》内容简介：北京佛教文化研究所举办的关于辽金时期佛教研究研讨会的论文汇编，从历史篇、思想篇、人物篇三个方面展开。

本书是一部以北京历年出土的辽金文物为主要研究对象的文章专集，收入各类研究文章60篇，展示了辽，金历史文化的辉煌。其中近一半文章为首发，研究的文物个休也多为近年的考古发现或《北京辽金史迹图志》一书新公布的文物资料。另一大半文章辑于《北京文博》、《北京文物与考古》等报刊，时限绝大多数为2000年以后，旨在努力反映出新世纪北京辽金考古学术成就的前沿进展情况。另外，本书收入的文章中，有少数几篇撰写于2000年以前，作者多是声望较高、年龄较大的学者，因他们在某一方面的研究中，致力多年，各学甚丰，还考虑他们对于像房山刻经、城市都邑形成、金石学研究等方面研究的深度，后学者尚难企及，所以选辑了他们以前撰述的文章，以补某些领域研究文章的空白。

《辽金佛教研究》内容简介：北京佛教文化研究所举办的关于辽金时期佛教研究研讨会的论文汇编，从历史篇、思想篇、人物篇三个方面展开。