“美索不达米亚”意为“两河之间”，今天习惯上也称之为“两河流域”。富饶的两河流域是世界上已知最早进入文明社会的地区，历经岁月，留下令人炫目的遗产。美索不达米亚神话主要指苏美尔神话和巴比伦神话，内容上以创世神话为主，思想核心在于对世界的诞生与人生观的解释。 本书从不同版本的创世神话讲起，按照不同界域，依次讲述个性迥异的天界、地府诸神，与人间英雄王的故事，辅以文化背景的介绍，使读者在阅读神话之余，也能够进一步加深对两河文明的了解与认识。

“美索不达米亚”意为“两河之间”，今天习惯上也称之为“两河流域”。富饶的两河流域是世界上已知最早进入文明社会的地区，历经岁月，留下令人炫目的遗产。美索不达米亚神话主要指苏美尔神话和巴比伦神话，内容上以创世神话为主，思想核心在于对世界的诞生与人生观的解释。 本书从不同版本的创世神话讲起，按照不同界域，依次讲述个性迥异的天界、地府诸神，与人间英雄王的故事，辅以文化背景的介绍，使读者在阅读神话之余，也能够进一步加深对两河文明的了解与认识。

城市的历史始于美索不达米亚：我们所知的最早的城市在那里出现，这是一个漫长的自发形成过程的结果，而在几千年中，城市决定了美索不达米亚文明的每一个方面。作者考察了美索不达米亚历史时期的城市生活，研究了城市地形、城市作为文化中心的功能及其政治、经 济和社会结构。本书时间跨度从约公元前3000年到前300年，地域上既包括巴比伦尼亚也包括亚述，提出美索不达米亚城市可以被视为启发古代世界其他地区，并与欧洲古代城市具有共同特征的一种原型。 本书的重要价值在于作者对美索不达米亚社会经济史领域过去三四十年研究成果的整合，并最终建立起完整的美索不达米亚城市模型。

自19世纪亚述学兴起之后，对美索不达米亚文明长达百余年的研究，让西方人在经历知识和信仰的文化震动的同时，开始重新审视自己的文化起源，重新认识古希腊、希伯来文明与更早的美索不达米亚文明之间的渊源关系。 本书由牛津大学东方研究院考古学家斯蒂芬妮•达利和其他四位学者合作撰写，聚焦于美索不达米亚文明的对外传播与影响，按照时间顺序梳理了美索不达米亚与古希腊、波斯、希伯来、罗马等古代文明之间的交互关系，重点研究了两河流域的语言文字、政治和律法制度、社会习俗、艺术、天文学及其他科学对地中海沿岸世界和周边地区文明发展变化的影响，是一部内容极为丰富的古代文明史研究著作。 ◎ 编辑推荐 传说底格里斯河与幼发拉底河是从伊甸园中流出来的，它们冲刷出的两河流域被称为美索不达米亚。在这里，出现了最早的城市文明。 尼尼微和巴比伦遗迹在19世纪重现天日，亚述学兴起，考古学家发现从希...(展开全部)

自19世纪亚述学兴起之后，对美索不达米亚文明长达百余年的研究，让西方人在经历知识和信仰的文化震动的同时，开始重新审视自己的文化起源，重新认识古希腊、希伯来文明与更早的美索不达米亚文明之间的渊源关系。 本书由牛津大学东方研究院考古学家斯蒂芬妮•达利和其他四位学者合作撰写，聚焦于美索不达米亚文明的对外传播与影响，按照时间顺序梳理了美索不达米亚与古希腊、波斯、希伯来、罗马等古代文明之间的交互关系，重点研究了两河流域的语言文字、政治和律法制度、社会习俗、艺术、天文学及其他科学对地中海沿岸世界和周边地区文明发展变化的影响，是一部内容极为丰富的古代文明史研究著作。 ◎ 编辑推荐 传说底格里斯河与幼发拉底河是从伊甸园中流出来的，它们冲刷出的两河流域被称为美索不达米亚。在这里，出现了最早的城市文明。 尼尼微和巴比伦遗迹在19世纪重现天日，亚述学兴起，考古学家发现从希...(展开全部)

城市的历史始于美索不达米亚：我们所知的最早的城市在那里出现，这是一个漫长的自发形成过程的结果，而在几千年中，城市决定了美索不达米亚文明的每一个方面。作者考察了美索不达米亚历史时期的城市生活，研究了城市地形、城市作为文化中心的功能及其政治、经 济和社会结构。本书时间跨度从约公元前3000年到前300年，地域上既包括巴比伦尼亚也包括亚述，提出美索不达米亚城市可以被视为启发古代世界其他地区，并与欧洲古代城市具有共同特征的一种原型。 本书的重要价值在于作者对美索不达米亚社会经济史领域过去三四十年研究成果的整合，并最终建立起完整的美索不达米亚城市模型。

“听着，你不能再亲我，抱我，或者和我住一间房了。”达米安撇开头，避开了女孩的贴近。　　　　“这当然不是因为我讨厌你，而是...我一直以为你只是一只狗，你能理解吗？”　　　　他沉默地离开了。　　　　——他还是无法接受他捡回来悉心照顾，认真训练，一起成长的亲密伙伴一朝之间变成了神奇生物混血，还有了人形，这和计划的不一样。　　　　他们本该亲密无间，生死相托。　　　　狗狗就是狗狗啊，狗狗是不能变成人的，变成人了就不能再每天依偎着入眠了，变成人了就不能再给她梳理毛发投喂零食了，如果变成人了就只能遵守社交规则而不能随时将她揉进怀里，心安理得地得到她亮晶晶的眼神和小狗亲亲了。　　　　所以狗狗不能是人...哦不，他是说，狗狗的爱人可以是...等等，他是说，爱人可以是狗狗...抱歉...狗狗...　　——最开始，他们是亲密的朋友。　　——接下来，他们是忠诚的战友。　　——长大后，他想成为她的男友。　　——但她说，她只想做他的狗！！　　————＊小时候　　“达米安，你不能骑阿尔法去上学。”布鲁斯韦恩叹息道。　　“为什么不可以？”男孩疑惑。　　“为什么不可以？”狗狗同样疑惑。　　望着两双清澈眼眸，韦恩大家长语塞。　　“因为你们是朋友，达米安，我们一般不骑朋友上学，这不礼貌也不道德。”　　“但我不介意啊！”大狗口吐人言，欢快道。“我自愿做为他的坐骑，他想什么时候骑就什么时候骑——而且布鲁斯也会骑克拉克上班不是吗。”　　“哦不，这样的对话太糟糕了。”对着沧桑老父亲，杰森路过轻飘飘感叹，目送两小只欢快地离开了庄园。————*长大后　　“不要再叫我主人了，阿尔法。”达米安认真道。　　“为什么，你不要我了吗？”黑色大狗旋身变幻成一个黑发少女，怒目圆睁。　　于是罗宾飞速打断。“不！其实我，好吧——我想和你缔结情侣关系。”　　“不！”少女泪目，震声。“我不要做情侣！”　　她的声音振聋发聩：“我就要做你的狗，你的狗！”————　　*某日　　“野兽小子与小氪不得入内。”超级小子悬浮在半空，阅读着韦恩庄园门口的牌子。“野兽小子就算了，为什么小氪也被禁止入内？他做了什么很糟糕的事吗——如果是的话我替他道歉——”　　“哦不。”被他携带着的红罗宾深沉地说。“小氪之于犬类就像是超人之于人类，有着莫大的魅力。”　　康纳摸不着头脑：“那这和不让他进入有什么关系呢。”　　“谁知道呢”红罗宾扬起嘴角。“反正自从达米安得知阿尔法的初恋是提图斯，对，三代蝙蝠犬，而且阿尔法还追求失败后他就给门口安上了这个牌子。”　　他摇晃着脑袋。“谁叫他不是狗呢。”　　超级小子大为震撼。　　*　　【有大量存稿以及有存稿习惯，目前日更，每日18点左右更新，特殊情况会请假。(•̀ω•́)✧】 *餐前事项OvO：　　·我想写一个能让我自己开心的，旋律大致温暖的小故事。　　·前期大量batfam日常注意！全员小甜甜长嘴到OOC注意！ ·主观上不黑任何角色。会出现矛盾但也会尽快解决。　　·巨量滤镜大量私设，时间线和剧情捏造（都同人了捏QuQ） ·原作角色和一切荣誉属于DC。　　·小狗的自我认知就是狗狗，前期就是忠诚好伙伴，学会如何当人时日常流会变成感情流！　　·祝大家食用愉快！　　其他：　　之后主页会放更多DC/其他作品的同人脑洞！每个都已经有基础大纲，欢迎大家收藏感兴趣的，之后会先写收藏量比较多的，爱你们030

《“一带一路”古文明书系》研究“一带一路”沿线且对人类历史发展有重要影响的古代文明，主要包括古代埃及、巴比伦与亚述、印度、波斯、中国、希腊、罗马等文明，以中西比较、中西交流为研究特色，既注重宏观的理论思考与对历史的反思，从当下观察古代文明的整体性变迁，以宏大的视角展示古文明的兴衰；又注重具体问题的实证性研究，并反映学术研究的*新动态，用中国人的视野来重新观察世界，架构认识世界的话语权，以实际行动反击“西方中心论”。

《探寻美索不达米亚文明》内容简介：美索不达米亚是幼发拉底河和底格里斯河之间的地方。名字是后来的希腊人给起的。美索不达米亚人主要由苏美尔人、巴比伦人和亚述人组成。公元前4000年开始，那里出现了文明，有了楔形文字、陶器、拱形建筑、车轮以及制砖和水利；有了六十进位制；有了城市、商业贸易及其契约；有了取代石头的铜器，有了冶炼术，也发展了战争；美索不达米亚的文学故事有很多体现在后来的《圣经》中，是人类最早与《圣经》有关的文字。美索不达米亚的历史告诉我们，文明不仅体现在人口的多少、城市规模的大小，更体现在人们的专业化程度的高低、专业分工的粗细，以及各司其职的人们在社会、城市中的特有的作用是否明显，还有人们之间的关系是否融洽和调和。