富家子龙家俊是龙门企业的继承法人，表兄巩利为人阴险，更串通外人谋取私利。陈月光与母十一家相依为命，在南丫岛祖屋开士多，十一家常欺诈别人的金钱。一次家俊出海游玩遇偷渡客，家俊被误为偷渡客被警追裁，家俊落荒而逃误碰上月光冲凉，被母女二人制服，更被十一家雇为廉价劳工。十一家出术骗旅游人士，但遇上黑社会，反被要胁，月光唯有约众人当面讲数，家俊只有班兵对付。但在制服众人后，他们意说是龙家俊主使。母女二人决上龙门企业找龙家俊晦气，俊各悉这全是巩利之阴谋，遂不辞而别反龙家别墅，对母说要开盛大舞会，舞会中家俊用真心说话游戏来骗巩利自爆真相，月光赶到才知家俊身世，俊在此时要邀请一生最爱的女人跳第一只舞。

富家子龙家俊是龙门企业的继承法人，表兄巩利为人阴险，更串通外人谋取私利。陈月光与母十一家相依为命，在南丫岛祖屋开士多，十一家常欺诈别人的金钱。一次家俊出海游玩遇偷渡客，家俊被误为偷渡客被警追裁，家俊落荒而逃误碰上月光冲凉，被母女二人制服，更被十一家雇为廉价劳工。十一家出术骗旅游人士，但遇上黑社会，反被要胁，月光唯有约众人当面讲数，家俊只有班兵对付。但在制服众人后，他们意说是龙家俊主使。母女二人决上龙门企业找龙家俊晦气，俊各悉这全是巩利之阴谋，遂不辞而别反龙家别墅，对母说要开盛大舞会，舞会中家俊用真心说话游戏来骗巩利自爆真相，月光赶到才知家俊身世，俊在此时要邀请一生最爱的女人跳第一只舞。

将自然现象・物理法则的再现与物质的生成以超物理的方式实行的技术体系“咒式 ”。通过这种咒式，人类将过去被称作“魔法”而受人畏惧的力量，成功地自由…

在西南某村庄一直流传着瓦湾狮舞，由湖广填四川的孙氏家族传承至今，已有近四百年的历史，它是一部记录湖广移民远离故土，在巴山蜀水间繁衍生息的活态史书。直至上世纪九十年代初，舞狮队长孙富贵带领唱段外来女婿黄世荣。两人在经历舞狮的一次次表演后，随着时代的变迁，舞狮即将面临退出历史舞台。在接下来的日子里，富贵隐藏着自己的情绪，世荣的离开，更是褪去了舞狮人的命运和结局。最终通过富贵不懈努力为舞狮留下传承烙印和记忆符号。 　　影像中所有人物都有各自的命运和结局，就像是一首诗，在舞狮队剧情里的人物，我都把他们当做是影像诗人，这种安排和设计，为的就是能够让观众自己去解读和悟。过去代表着舞狮的文化，也是代表着一个时代的见证， 其中的真谛，特别是像现在90后和00后生活越来越好，但关于过去的记忆很多都是空白。拍摄这部影片最终的目的，就是为了唤起我们父辈过去生活的记忆，让年轻一代的朋友了解过去更多的文化，从中得到的是理解和传承。

一位最近丧偶的儿童心理学家会见了他的下一位客户，这位客户似乎以某种方式与他的过去有关。

一位最近丧偶的儿童心理学家会见了他的下一位客户，这位客户似乎以某种方式与他的过去有关。

After his girlfriend is kidnapped by a satanic trio of escaped mental patients, a young man must rescue her from a Hollywood home before their sadistic plans can be realized.

《过去的完美》是一部借用、传播和重组思想的电影：一系列相关的图像和想象的对话贯穿了几个世纪直到今天。哪里可以让人悲伤，哪里可以让人悲伤？电影制作人乔尔吉·科姆创造了一个忧郁的地理环境。“信仰和勇气使你自己/神不伸出援助之手/只有魔法力量/你才能到达魔法之地！从1801年起，弗里德里希·席勒在他的诗《Sehnsucht》（《渴望》）中写道。四年后，这位诗人去世，并与画家保罗·克莱（Paul Klee）所说的“另一个”（Other）相交，后者声称自己比想象中的“这里”（here）更接近。沃尔特·本杰明多年来一直带着克莱的《安杰鲁斯·诺维斯》，甚至流亡国外。后来他写了一篇关于这幅画的文章：“这就是人们如何描绘历史的天使。（……）但是一场风暴正从天堂吹来；它以如此强烈的力量夹在他的翅膀里，以至于天使再也无法关闭它们。暴风雨不可抗拒地把他推进了他背朝的未来，而他面前的一堆残骸则向上生长。这场风暴就是我们所说的进步。 　　Past Perfect is a film that borrows, transmits and recomposes thoughts: an associative chain of images and an imaginary dialogue across the centuries until today. Where is one permitted to be sad, where does sadness have its place? Filmmaker Jorge Jácome creates a geography of melancholy. ‘Faith and courage make thine own/Gods ne’er lend a helping-hand/’Tis by magic power alone/Thou canst reach the magic land!’, wrote Friedrich Schiller in his poem ‘Sehnsucht’ (‘Longing’) from 1801. Four years later the poet dies and crosses over to the ‘Other’, of which the painter Paul Klee proclaims he is closer to than the supposed ‘Here’. Walter Benjamin carried Klee's ‘Angelus Novus’ with him for many years, even into exile. Later he wrote about the painting: ‘This is how one pictures the angel of history. (…) But a storm is blowing from Paradise; it has got caught in his wings with such violence that the angel can no longer close them. The storm irresistibly propels him into the future to which his back is turned, while the pile of debris before him grows skyward. This storm is what we call progress.’

一位最近丧偶的儿童心理学家会见了他的下一位客户，这位客户似乎以某种方式与他的过去有关。

《过去的完美》是一部借用、传播和重组思想的电影：一系列相关的图像和想象的对话贯穿了几个世纪直到今天。哪里可以让人悲伤，哪里可以让人悲伤？电影制作人乔尔吉·科姆创造了一个忧郁的地理环境。“信仰和勇气使你自己/神不伸出援助之手/只有魔法力量/你才能到达魔法之地！从1801年起，弗里德里希·席勒在他的诗《Sehnsucht》（《渴望》）中写道。四年后，这位诗人去世，并与画家保罗·克莱（Paul Klee）所说的“另一个”（Other）相交，后者声称自己比想象中的“这里”（here）更接近。沃尔特·本杰明多年来一直带着克莱的《安杰鲁斯·诺维斯》，甚至流亡国外。后来他写了一篇关于这幅画的文章：“这就是人们如何描绘历史的天使。（……）但是一场风暴正从天堂吹来；它以如此强烈的力量夹在他的翅膀里，以至于天使再也无法关闭它们。暴风雨不可抗拒地把他推进了他背朝的未来，而他面前的一堆残骸则向上生长。这场风暴就是我们所说的进步。 　　Past Perfect is a film that borrows, transmits and recomposes thoughts: an associative chain of images and an imaginary dialogue across the centuries until today. Where is one permitted to be sad, where does sadness have its place? Filmmaker Jorge Jácome creates a geography of melancholy. ‘Faith and courage make thine own/Gods ne’er lend a helping-hand/’Tis by magic power alone/Thou canst reach the magic land!’, wrote Friedrich Schiller in his poem ‘Sehnsucht’ (‘Longing’) from 1801. Four years later the poet dies and crosses over to the ‘Other’, of which the painter Paul Klee proclaims he is closer to than the supposed ‘Here’. Walter Benjamin carried Klee's ‘Angelus Novus’ with him for many years, even into exile. Later he wrote about the painting: ‘This is how one pictures the angel of history. (…) But a storm is blowing from Paradise; it has got caught in his wings with such violence that the angel can no longer close them. The storm irresistibly propels him into the future to which his back is turned, while the pile of debris before him grows skyward. This storm is what we call progress.’