〖过庭录〗十六卷清宋翔风（1776一1860）撰。此书为翔风于道光二十九年（1849）辑于汉皋，皆读书笔记。卷一至三为《周易考异》等，卷四至五为《尚书略说》，卷六为《尚书谱》，卷七至十杂说《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》，卷十一至十六杂考诸子及诗文。于经义多所发挥，其论子夏《易传》，据《汉书·儒林传》言韩婴亦以《易》授人，推《易》义而为之传，燕赵间好诗，故其《易》微而不显，唯韩氏自传之后，其孙商为博士，孝宣时汲郡韩生其后也，以《易》征，待沼殿中，曰所受《易》即太傅所传也，尝受韩《诗》，不如韩氏《易》深。司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜，见而好之，即更从受焉。子夏当是韩商之字，与卜子名字正同，盖韩氏之《易》，至是始显，故传韩氏学者，取传韩氏学者，取最后者题之为《子夏易传》，足备一说。其《周易考异》，谓陆德明《经典释文》凡言...(展开全部)

宋翔凤字虞庭，一字于庭，清江苏长洲（今吴县）人。嘉庆五年（一八00）举人，官湖南新寜县知县。生于乾隆四十四年（一七七九），死于咸丰十年（一八六0），年八十二岁。宋翔凤是清代今文学家，常州学派的著名学者。他“通训诂名物，志在西汉家法，微言大义”。着有论话义和过庭録等二十八种。 过庭録是宋翔凤数十年的读书札记，辑于道光二十九年（一八四九），成书于咸丰三年（一八五三）。该书考证经史字及诗文三十多种六百余条，其中不少创见为前人所未发，亦待今人加以利用。 本书用光绪七年（一八八一）会稽章寿康刻本加以断句，引文均参校原始出处，凡属重要改动，一一出注。不当之处，盼读者指正。

《墨庄漫录》本书卷一兄弟相代北扉乃盛事条提到伯父宾老（文简公）倪老，卷五廖明略汝坟驿壁题诗条提到从伯康孙（曼老），卷七砚石评条提到伯父毅老。 本书为研究我国古代文学史提供了丰富的资料。这里有诗词欣赏：着重举出当代人的作品（或完整地举出，或摘句），并概括评论，评论颇具见地。有诗词考释，如谓杜甫玄都坛歌“王母画下云旗翻”之“王母”乃蜀鸟，谓李商隐锦瑟中四乃形容瑟谱四曲，谓苏轼儋耳山“君看道傍石”之“石”当作“者”，或出自个人发明，或祖述他人，往往有独到之处。有文的评论；如谓苏轼、黄庭坚善题跋，属散文；谓孙觌（仲益）、汪藻（彦章）工四六，属韵文，谓张舜民（芸叟）、秦颧（少游）文法干愈（退之），属师承渊源。皆可资参考。有文人轶事，如关于苏轼者，即达二十则，除个别则外，皆不见他书。以上四个方面加在一起，略及本书一半篇幅略多。 本书还包括《过庭录》、《可书》。

孙过庭专习王羲之草书，笔法精熟，唐代无人能与他相比。本卷纸墨精好，神彩焕发，不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范。卷中融合质朴与妍美书风，运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，忽起忽倒，随时都在变化，令人目不暇给。笔势纵横洒脱，达到心手相忘之境。

孙过庭专习王羲之草书，笔法精熟，唐代无人能与他相比。本卷纸墨精好，神彩焕发，不仅是一篇文辞优美的书学理论，也是草书艺术的理想典范。卷中融合质朴与妍美书风，运笔中锋侧锋并用，笔锋或藏或露，忽起忽倒，随时都在变化，令人目不暇给。笔势纵横洒脱，达到心手相忘之境。

朱氏《笺证》（附《评考》）成稿之后，经长期删润修改，于1963年由中华书局出版，随即引起学界重视。启功于次年撰《孙过庭书谱考》一文，发表于《文物》杂志，即对朱文部分观点进行商榷。两家之说各有侧重，互有异同，足资参考，故本次出版将《孙过庭书谱考》一并收录。另附朱氏所释原文于末（启功所释异同者，亦于该字后标出），以便读者。

朱氏《笺证》（附《评考》）成稿之后，经长期删润修改，于1963年由中华书局出版，随即引起学界重视。启功于次年撰《孙过庭书谱考》一文，发表于《文物》杂志，即对朱文部分观点进行商榷。两家之说各有侧重，互有异同，足资参考，故本次出版将《孙过庭书谱考》一并收录。另附朱氏所释原文于末（启功所释异同者，亦于该字后标出），以便读者。

南宋馆阁录及其续编南宋馆阁续录，原名中兴馆阁录及中兴馆阁续录，清修四库全书由永乐大典辑出时改易今名。是书为宋人所编各种专门性史料工具书的一种，它所载录的内容主要是有关南宋馆阁制度的史料；而这些史料，对於我们今天研究宋代的史官制度与历史文献，以及考求宋朝典故与宋人。 《续录》，未知何人所撰，前者起建炎元年，迄康熙四年，后者起淳熙五年，迄咸淳五年，分沿革、省舍、储藏、修纂、撰述、故实、官联、廪禄、职掌等九类，详细记载了南宋秘书省及有关修史机构的诸项制度，对研究南宋的文物和典制很有价值。

作者很懒不想写…………