佐藤慎一，1945年生于日本千叶县，1969年毕业于东京大学法学部，1972年任东北大学法学部副教授，曾任东京大学文学部学部长，现任东京大学大学院人文社会系研究科教授、东京大学副校长。主要译著有柯文的，（平凡社，1988年；中译本书名为《在中国发现历史》）。主要论文有《演论以前的进化论》（《思想》第792号，1990年）、《康有为与和平思想》（《日本政治学会年报》，1992年）、《模仿与反驳》（《中国——社会文化》第4号，1989年）等。

严安生，江苏镇江人，1979年国费派赴日本，在东京大学比较文学比较文化专业留学两年，1989年获该大学博士学位。曾任北京外国语大学日语系主任、北京日本学研究中心 主任。专业是日语、日本文学、中日近代比较文化史。主要学术著作：《日本留学精神 史——近代中国知识分子的轨迹》（岩波书店，1991，次年获大佛次郎奖和亚洲太平洋奖大奖）、《陶晶孙——另一部中国人留学精神史》（岩波书店，2009）等。2015年获颁“旭日中绶章”。

近代中国の農村､ 特に江南土地所有制度に関する研究に従事してきた著者が､ 研究の核心部分である―田両主に関する史料－無錫の金良田に巡りあい､ その考察から近代中国農村研究に新たな視点を提供する｡

中華民国前期を対象に､行財政の展開に着目し国家統合と中央・地方関係の実態を構造的・系統的に解明｡ 第１篇｢袁世凱政権下の国家統合と中央・地方関係｣､ 第２篇｢産業行政をめぐる中央・地方関係｣､ 第３篇｢国家統合の瓦解と中央・地方関係｣

当代世界一直存在如下关于中国的叙事模式：19世纪以来，西方“先进国家”打破了中国的停滞状态，向国人启蒙了何谓“现代文明”，中国需要深入自省，完成未竟的“启蒙”，最终融入所谓“世界主流文明”。这种对“文明”的单向度与等级化的理解，可以被称为“文明等级论”。它源于近代西方列强在建立全球支配地位过程中形成的主体意识，并曾在第一次世界大战前的中国知识界与舆论界占据举足轻重的地位。如今，它又隐藏在“以规则为基础的国际秩序”这样的概念身后，为延续少数全球北方国家的特权地位提供理论论证。 当代中国已经形成了“中国式现代化”的道路自觉，坚决摒弃“通过战争、殖民、掠夺等方式实现现代化的老路”，倡导以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。本书收入的一系列历史研究与理论研究，旨在更细致地梳理“文明等级论”在近代中国的传播轨迹与演变过程，从学...(展开全部)

本书为日本学者原岛春雄教授的遗著，以中国明清历史与思想为主。书名所谓“近代中国”，不是从1840年鸦片战争算起，而是上溯至明清之际，是一个长时段的“近代”，这里面蕴含着对以西方历史为中心的“宋代近世说”的否定，而希望从中国历史的内在连续性探究明清以来中国社会、思想的变化。由于作者曾亲历改革开放后的中国社会，所以不仅从历史中探寻中国的结构，同时也是从现场、从现实中去观察中国。他的著作，饱含对中国的深厚感情，内容扎实，见解独到，对我们理解中国明清以来历史的发展颇有借鉴意义。 本书主要关心的是传统中国如何向近代转型，即探索传统与近代的延续与断层关系，可以说，这是一部探讨中国近代化过程的著作。作者的焦点，尤其集中于国家体制与普通民众之间的“中间层”，指出要彻底切断官与民的相生相容关系，彻底否定皇帝与奴隶、买办与军阀，清除阿Q诞生的土壤，这样才能促进中国的近代化。其视角独特，分析锐利，是一部相当有深度的著作。

要塞，历来是军事上的防御重地。16世纪以来，带有殖民性质的海洋文明国家逐渐将侵略的触觉伸向中国。历代中国政府为了确保国土安全和沿海贸易利益，建设并完善了海防要塞工程。到了19世纪，我国的国防前线重点已经从长城内外转移到了沿海地带。本书由南及北，由沿海到内地，主要讲述了我国华南、华东、华北、东北分布的重要海防要塞、关口要塞及地下要塞，描写了中华儿女面对外敌侵略，以血肉之躯进行英勇抵抗，谱写了一篇篇可歌可泣的壮烈诗篇。

要塞，历来是军事上的防御重地。16世纪以来，带有殖民性质的海洋文明国家逐渐将侵略的触觉伸向中国。历代中国政府为了确保国土安全和沿海贸易利益，建设并完善了海防要塞工程。到了19世纪，我国的国防前线重点已经从长城内外转移到了沿海地带。本书由南及北，由沿海到内地，主要讲述了我国华南、华东、华北、东北分布的重要海防要塞、关口要塞及地下要塞，描写了中华儿女面对外敌侵略，以血肉之躯进行英勇抵抗，谱写了一篇篇可歌可泣的壮烈诗篇。

我々が知る近代中国仏教の歴史像は、日本人が作ったイメージに過ぎなかった。国際的に活躍する気鋭の研究者が、近代における中国仏教と日本仏教の出会いが生み出した、近代中国仏教の自画像形成の過程を闡明し、アジア仏教史研究の視座とその前提を問い直す。

《近代中国的知识分子与文明》以从19世纪后半期到20世纪初约半个多世纪的中国为主要舞台，以这一时期知识分子的思想轨迹和精神世界为主要课题。在这半个多世纪中，中国的对外关系由朝贡体制转换为条约体制，而且面临着被瓜分的威胁。同时，这一时期也是中国的政治体制从王朝体制到共和体制转换的时期。这一时期中国的政治变动和社会变动，其规模之深广是不难想象的。生活在这种激荡的旋涡中的中国知识分子，他们是如何认识所处环境的变化以及他们想使中国如何变化，是《近代中国的知识分子与文明》所要解决的主题。《近代中国的知识分子与文明》以凝练的笔法、独特的视角，分别从“万国公法观的变化”、“法国革命观的变化”、“体制选择”这些不同的角度，来分析近代中国知识分子对世界认识的转换过程，以及他们各具特色的心路历程。