《近代中国民主观念之生成与流变:一项观念史的考察》内容简介：巨大的变革不是由观念单独引起的，但是没有观念就不会发生变革。要冲破习俗的冰霜或挣脱权威的锁链，必须激发人们的热情，但是热情本身是盲目的，它的天地是混乱的。要收到效果，人们必须一致行动，而要一致行动的话，必须有一个共同的理解和共同的目的。如果碰到一个重大的变革问题，他们必须不仅清楚地意识到他们自己当前的目的，还必须使其他人改变信念，必须沟通同情，把不信服的人争取过来。

从19世纪下半叶到清末民初，“世界”一词从佛教意义上的“世”（表示时间）和“界”（表示空间）的组合，变为一个指称超出中国本土、涉及域外的概念，取代“天下”“万国”“西洋”等词。本书讨论了“世界”一词的变迁过程，并由此展现了近代中国人遭遇“前所未有之大变局”之后向外求索、界定自身的过程。

从19世纪下半叶到清末民初，“世界”一词从佛教意义上的“世”（表示时间）和“界”（表示空间）的组合，变为一个指称超出中国本土、涉及域外的概念，取代“天下”“万国”“西洋”等词。本书讨论了“世界”一词的变迁过程，并由此展现了近代中国人遭遇“前所未有之大变局”之后向外求索、界定自身的过程。

近代中国民间拥有从鸟枪、土炮等老式火器到机枪、驳壳等大量武器；民间武器的数量与种类，与各地区经济发展水平、治安程度、购买武器的难易、民情风俗等因素都有关系。广东、东北等地区民间武器数量巨大，新式枪炮成为民间拥有量最多的工业金属制品。民团、盗匪则是军、警以外拥有武器最多的两个群体。本书对民间武器泛滥的状况、成因、民团武器、盗匪武器、各阶级阶层对民间武器的态度、军政当局对民间武器的对策、武器贩运背后的外国因素、民间武器同“国家”与“社会”关系等问题做了探讨，对近代中国社会史、军事史、革命史等研究领域具有参考价值。

本书以“大众”概念的更替为基础，厘清了近代以来的中国“大众”话语的生成与流变过程，最终在中西“大众”话语的坐标系中给中国“大众”理论确立了位置。

本书收录作者近年有关中国近代翻译史的几个重要个案研究，尝试处理当中一些长久以来没有受到注意的课题，例如通事、外交语言、使团国书翻译问题等，目的是展示翻译在中国近代史发展上所发挥的重要作用。在各个案研究中，作者参考了大量的中西原始资料及前人研究，通过充足的讨论来表述独特的个人观点。

本书分别以“女性社会”、“女性之死”题名：上篇“女性社会”期望以个案整合的方式，映现晚清女性从生活形态到思想意识的新变。其中，对上海“中国女学堂”的考述锁定女子社会化教育起步期，将中西观念、中学与西学的相互激荡、冲突与调和作为讨论的重点，而该校所标举的“中西合璧”的教育理想，在日后各地的办学实践中尤具启示意义。与之相呼合的是发生在北京的女学生杜成淑拒绝男学生屈疆约会信事件的考察，透过双方公开的私函与背后的妇女团体分裂的的隐情钩稽，论者有意凸显晚清女性在新教育与旧道德之间依违离合的现实困惑。女报的出现亦自晚清始。第三章以发刊于1904年的《女子世界》杂志为标本，清理晚情，“女界革命”倡导者的妇女论述之内涵，文本分析不仅显示出刊物主持人在廷续三年的编辑过程中思想的游移，其间男性与女性声音的同中有异更值得关注。“男降女不降”之说的晚清曾流行一时，这一话语既...(展开全部)

本书从晚清新兴的报章文字中选取女性社会、女性典范、女性之死三个视角，透过对晚清女界生活与观念的考察，具体探讨晚清女性与近代中国社会、思想发展之间的复杂纠葛。作者试图通过进入报刊，实现阅读视角从官方到民间的转移，并由此返回现场，这种努力在本书中具体落实为通过对十个个案的剖析，对史料进行精细处理，以期逼真地展示晚清社会的某一现场，并由此揭示出其间隐含的诸种文化动态。上篇“女性社会”以个案整合的方式，映现晚清女性从生活形态到思想意识的新变；中篇“女性典范”以勾勒晚清女性的人格理想为目标，意在展现先进女性有别于传统的精神世界：下篇“女性之死”是对三位死于上个世纪初的女性各异的死亡方式、原因以及由此引发的社会风波的歧出的意义指向的解说。作者认为，由此构成的晚清社会的图景，实际上蕴含了现代社会与现代思想萌发的种种迹象。 本书作者以宏阔的视野精细地操作向不被学界看...(展开全部)

《上海租界与近代中国/时光塔》是关于近代上海租界历史的研究与思考。过去在很长一段时间里，人们对于租界的认识，多是片面并负面的，《上海租界与近代中国/时光塔》作者以实事求是的态度，重新审视百年前那段历史，通过多角度研究，指出近代上海租界的另一种客观存在，即租界对近代中国政治、经济、文化等各方面产生了影响，有消极的，也有积极的，上海租界既是中国遭受资本主义列强欺凌的缩影，又是近代文明的窗口；既是西方列强侵略中国主权的“国中之国”，又是近代以来进步人士反对封建、军阀统治的活动据点；既是外国资本主义对华经济掠夺的基地，又促使上海成为全国的经济中心；既是殖民主义文化渗透的重要场所，又是传播近代科学的起点。

政治民主化是世界历史进入近代以来最主要的潮流之一，也是中国自19世纪中叶以来仁人志士追求的主要目标之一，以往史学界对中国追求民主的探索，多集中在戊戌变法、辛亥革命和五四新文化运动，对于民国时期的民主运动着墨不多。作者冯兆基认为，中国民主运动最强劲的势头出现在1929-1949年间，这一时期中，中国的自由主义知识分子和政治活动家，高举起人权和宪政的大旗，以和平的非暴力手段，反对蒋介石国民党的一党专制。本书考察了20世纪三四十年代中国民主思想形成的内因和外因，对这一时期中国自由主义知识分子追求民主的历史作了引人入胜的描述，为以后对这一时期中国民主运动的研究奠定了一个良好的坚实的基础。