《近代中国自由主义知识分子及其政治思潮研究》是作者在其博士论文基础上修改完成的一部溯历史源流的思想史专著，具有相当的学术价值和思想意义。其正文部分共包括绪论、五个章节和结论，主要参考资料与研究文献，附录中收录了作者的其他有影响的相关论文：《论“问题与主义”之争前后的李大钊思想》、《论“五四”时期高一涵的自由主义观念》、《论五四时期陈独秀的自由主义观念》、《论“独立评论派”陈之迈的政治思想》等七篇。 该书系统介绍并评述了中国自由主义知识分子在1910-1930历史区间的不同阶段的不同群体及其政治主张，如：《新青年》同人群体的泛自由主义主张，新月派”及其自由主义政治主张、“独立评论派”及其内部关于“民主”与“独裁”的论战；还有各群体之间的关联、延续，各群体主要成员如李大钊、胡适、高一涵、陈独秀、陈之迈、罗隆基等等及其有代表性的政治观点及主张等等。

从研究方法来看，本书按照历史学的理论方法和“社会存在决定社会意识”的基本思路，对大正时期的政治思潮进行了分类，并运用翔实资料对各种政治思潮产生的背景、内容、特点等进行了实证考察。并以马克思主义理论为指导，运用社会学、心理学、政治学、文化人类学理论和方法，体现了学科交叉研究特点，难度大、跨度大，有新意。 从挖掘新观点的视角来看，作者在书中提出了“文化转型三指标”的判断标准、“知识分子具有以社会运动为依托推动社会整合的功能”、“社会结构三角形理论”、“知识分子思想变异的双刃剑效用”、“传统政治文化的根深蒂固是日本走上法西斯道路的精神要因”等新观点。这些观点体现了作者的独立思考与创意，将有关研究深入了一步。

从研究方法来看，本书按照历史学的理论方法和“社会存在决定社会意识”的基本思路，对大正时期的政治思潮进行了分类，并运用翔实资料对各种政治思潮产生的背景、内容、特点等进行了实证考察。并以马克思主义理论为指导，运用社会学、心理学、政治学、文化人类学理论和方法，体现了学科交叉研究特点，难度大、跨度大，有新意。 从挖掘新观点的视角来看，作者在书中提出了“文化转型三指标”的判断标准、“知识分子具有以社会运动为依托推动社会整合的功能”、“社会结构三角形理论”、“知识分子思想变异的双刃剑效用”、“传统政治文化的根深蒂固是日本走上法西斯道路的精神要因”等新观点。这些观点体现了作者的独立思考与创意，将有关研究深入了一步。

伟大的”西方民主正在经历着代表性、合法性和效率的危机，而这其中是否有什么深刻原因呢？这些危机是通过我们的思维方式突然从相对主义中突现的吗？如果说相对主义能够促进自由，那么我们又要为此付出什么代价，得到什么结果呢？作者在本书中提出了上述问题，并指出，因为相对主义不包含任何普遍的概念（任何事物都是相对的），所以相对主义为一种愤世嫉俗的社会和政治关系观创造了一片沃土，从而造成了我们今天所看到的原教旨主义的出现。相对主义造成了情感的混乱，使道德与政治、信仰与理性、私领域和公领域之间的模糊合法化。这带来的结果之一就是使民主成为了受利益冲突支配的系统，在这个系统中权利被平均分配了，西方社会精英们任由自己被激进的少数群体和公众意见左右。 如何才能终结这种已经牢牢控制着西方思想界的相对主义所带来的模糊呢？在布东看来，尤其是像托克维尔、韦伯和涂尔干这样的思想家...(展开全部)

本书是教育部人文社会科学“十五”规划项目（01JA810021）的最终成果。与现有的研究不同，作者首先是把自由主义作为一个整体考察的，这种研究取向在一定程度上弥补了学界过多关注个人而忽略对整个流派研究的不足。基于对自由主义者性格特征的把握，作者选定自由主义者的舆论阵地作为重点考察对象，通过这种研究，不仅清晰地突显了不同流派自由主义之间的思想分歧，也展示了同流派自由主义者在众多问题上的观点纷争。自由主义之于中国是一种舶来品，但作者的研究告诉我们，自由主义绝非一副面孔，它自舶来中国的那天起就带上了鲜明的本土特色。此外，中国的自由主义者在阐发对现实社会政治问题的看法时，也常把关乎人类前途命运的终极问题纳入自己的思考中，这其中不乏对当今的民主政治建设具有启示和借鉴意义的成分。本书是理解自由主义与近代中国不可多得的参考文献。

《近代中国知识分子的公共交往》(1895-1949)主要研究了1895-1949年间中国知识分子的人际交往，私人脉络，团体组织以及与城市公共媒体的关系，是一部近代中国知识分子的社会生活史。

《近代中国的知识分子与文明》以从19世纪后半期到20世纪初约半个多世纪的中国为主要舞台，以这一时期知识分子的思想轨迹和精神世界为主要课题。在这半个多世纪中，中国的对外关系由朝贡体制转换为条约体制，而且面临着被瓜分的威胁。同时，这一时期也是中国的政治体制从王朝体制到共和体制转换的时期。这一时期中国的政治变动和社会变动，其规模之深广是不难想象的。生活在这种激荡的旋涡中的中国知识分子，他们是如何认识所处环境的变化以及他们想使中国如何变化，是《近代中国的知识分子与文明》所要解决的主题。《近代中国的知识分子与文明》以凝练的笔法、独特的视角，分别从“万国公法观的变化”、“法国革命观的变化”、“体制选择”这些不同的角度，来分析近代中国知识分子对世界认识的转换过程，以及他们各具特色的心路历程。

《近代中国的知识分子与文明》以从19世纪后半期到20世纪初约半个多世纪的中国为主要舞台，以这一时期知识分子的思想轨迹和精神世界为主要课题。在这半个多世纪中，中国的对外关系由朝贡体制转换为条约体制，而且面临着被瓜分的威胁。同时，这一时期也是中国的政治体制从王朝体制到共和体制转换的时期。这一时期中国的政治变动和社会变动，其规模之深广是不难想象的。生活在这种激荡的旋涡中的中国知识分子，他们是如何认识所处环境的变化以及他们想使中国如何变化。是《近代中国的知识分子与文明》所要解决的主题。《近代中国的知识分子与文明》以凝练的笔法、独特的视角，分别从“万国公法观的变化”、“法国革命观的变化”、“体制选择”这些不同的角度，来分析近代中国知识分子对世界认识的转换过程，以及他们各具特色的心路历程。

本书以从19世纪后半期到20世纪初约半个世纪的中国为主要舞台，以这一时期知识分子的思想轨迹和精神世界为主要课题。在这半个多世纪中，中国的对外关系由朝贡体制转换为条约体制，而且面临着被瓜分的威胁。同时，这一时期也是中国的政治体制从王朝体制到共和体制转换的时期。这一时期中国的政治变动和社会变动，其规模之深广是不难想象的。生活在这种激荡的旋涡中的中国知识分子，他们如何认识所处环境的变化以及他们想使中国如何变化，是本书所要解决的主要问题。本书以凝练的笔法、独特的视角，分别从“万国公法观的变化”“法国革命观的变化”“体制选择”这些不同的角度，来分析近代中国知识分子对世界认识的转换过程，以及他们各具特色的心路历程。

本书以从19世纪后半期到20世纪初约半个世纪的中国为主要舞台，以这一时期知识分子的思想轨迹和精神世界为主要课题。在这半个多世纪中，中国的对外关系由朝贡体制转换为条约体制，而且面临着被瓜分的威胁。同时，这一时期也是中国的政治体制从王朝体制到共和体制转换的时期。这一时期中国的政治变动和社会变动，其规模之深广是不难想象的。生活在这种激荡的旋涡中的中国知识分子，他们如何认识所处环境的变化以及他们想使中国如何变化，是本书所要解决的主要问题。本书以凝练的笔法、独特的视角，分别从“万国公法观的变化”“法国革命观的变化”“体制选择”这些不同的角度，来分析近代中国知识分子对世界认识的转换过程，以及他们各具特色的心路历程。