本书系统梳理了自近代以来中国精神疾病与精神健康相关专业及大众传播话语的历史变迁。全书选取了三个历史时期的四个话语建构与传播案例进行分析。第一个时期为19世纪末至20世纪30年代左右的传教精神医疗时期，以中国首家精神科医院惠爱医院的建立与发展为例，探讨其话语建构与传播。第二个时期为20世纪30年代到20世纪60年代的西医本土化与专业化时期，两个话语案例包括中华医学会系列期刊中关于精神疾病与健康的话语建构与传播，以及面向大众传播疾病与健康常识的期刊中的相关话语建构与传播。第三个时期为2000年以后的社区精神康复模式，以广州利康中心的精神康复实践为例，研究其话语建构与传播。通过这些案例，本书深入探讨了近代以来中国精神疾病与健康话语的权力变迁，解释了道德话语、政治话语、科学话语在处理精神疾病与健康问题时的角力、交融与转变，揭示了不同历史时期多元专业主体从争夺...(展开全部)

本书以“大众”概念的更替为基础，厘清了近代以来的中国“大众”话语的生成与流变过程，最终在中西“大众”话语的坐标系中给中国“大众”理论确立了位置。

本书以“大众”概念的更替为基础，厘清了近代以来的中国“大众”话语的生成与流变过程，最终在中西“大众”话语的坐标系中给中国“大众”理论确立了位置。

《精神疾病与心理学》是一本遭福柯厌弃的书，却在今天显示出非凡的学术价值和文献价值。20世纪50年代初期的米歇尔·福柯对心理学和精神病学进行了系统深入的学习，于1952及1953年分别获得精神病理学和实验心理学相关文凭，并在此期间聆听了法国精神分析学大师雅克·拉康的课程。1954年，福柯发表了他的第一本专著《精神疾病与人格》（Maladie mentale et Personnalité），但后来他对这部著作不甚满意，认为它不成熟，因此在1962年再版时做了大量修订，书名也随之更改为《精神疾病与心理学》。福柯在此书中强调“心理学只在疯癫被控制之后才成为了可能”，将疯癫的历史放入社会及文化结构中进行探讨。他通过对精神疾病特殊性的分析、对心理学具体形式的研究以及对疯癫状态的定义，呼应了书中的两大方面：精神疾病的心理学范畴以及疯癫与文化的辩证关系。

《精神疾病与心理学》是一本遭福柯厌弃的书，却在今天显示出非凡的学术价值和文献价值。20世纪50年代初期的米歇尔·福柯对心理学和精神病学进行了系统深入的学习，于1952及1953年分别获得精神病理学和实验心理学相关文凭，并在此期间聆听了法国精神分析学大师雅克·拉康的课程。1954年，福柯发表了他的第一本专著《精神疾病与人格》（Maladie mentale et Personnalité），但后来他对这部著作不甚满意，认为它不成熟，因此在1962年再版时做了大量修订，书名也随之更改为《精神疾病与心理学》。福柯在此书中强调“心理学只在疯癫被控制之后才成为了可能”，将疯癫的历史放入社会及文化结构中进行探讨。他通过对精神疾病特殊性的分析、对心理学具体形式的研究以及对疯癫状态的定义，呼应了书中的两大方面：精神疾病的心理学范畴以及疯癫与文化的辩证关系。

虽然精神病的发病率在飙升，但在过去的40年中，“标准治疗模式”基本没有变化，治疗成功率也几乎没有提高。同时，关于精神病的刻板印象和污名化使得许多患者无法获得靠谱的治疗。 本书是抑郁症、焦虑症、成瘾、注意缺陷多动障碍、双向情感障碍、创伤后应激障碍等患者的福音。数十年来，这是一本真正意义上的用循证医学理念来革新上述病症的诊断和治疗的佳作。在书中，丹尼尔•亚蒙博士批判了过时的心理治疗范式，阐述了患者为什么不能再依靠陈旧的精神病治疗范式：虽然精神药物和心理咨询有时候会发挥作用，但是还有更多先进的医疗技术可以应用。亚蒙博士帮助读者建立脑健康的新范式，避免步入损害心理健康的各种误区。

虽然精神病的发病率在飙升，但在过去的40年中，“标准治疗模式”基本没有变化，治疗成功率也几乎没有提高。同时，关于精神病的刻板印象和污名化使得许多患者无法获得靠谱的治疗。 本书是抑郁症、焦虑症、成瘾、注意缺陷多动障碍、双向情感障碍、创伤后应激障碍等患者的福音。数十年来，这是一本真正意义上的用循证医学理念来革新上述病症的诊断和治疗的佳作。在书中，丹尼尔•亚蒙博士批判了过时的心理治疗范式，阐述了患者为什么不能再依靠陈旧的精神病治疗范式：虽然精神药物和心理咨询有时候会发挥作用，但是还有更多先进的医疗技术可以应用。亚蒙博士帮助读者建立脑健康的新范式，避免步入损害心理健康的各种误区。

《癫狂梦醒(精神疾病漫话)》内容包括：“嫉妒的火焰”、“他为什么行凶”、“白日梦”、“欢乐与忧愁”、“灰色的镜片”、“傻孩子”等。