輯錄小克五十多首詞作，他會親身以文字解說，坦誠公開每首詞背後的靈感來源及創作故事。此外，他也會分享每首詞，從第一稿到最後成品當中的創作歷程，以及跟每位音樂人在合作過程中的互動點滴。

本书从唐朝秘书省职官、图书收藏、图书管理、历史地位及作用分别展开，综合讨论秘书省官员的任职情况，研究唐代秘书省图籍职责的履行情况，兼论唐代官方藏书建设研究。本书试图以机构作为研究切口，将视角扩展至唐朝中央政府的文献活动，进而具体化至文献收藏机构、文献保管者、文献的聚散等史实研究。从写作思路和总体架构上来说，本书将文献学与历史学、政治学相结合，以融合与交叉的视野，选择唐代秘书省这一研究课题，秉承再现历史真实性的理念，从秘书省职官和职责两个方面分别展开。

本书记录的是一段百年前发生的法律故事。故事的主人公身份庞杂，有知县、师爷、代书、书吏、衙役，也有推事、律师、庭丁，还有行走于巷尾田陌的平常百姓。无论是从更好地了解中国的国家和社会，还是从了解中国法发展脉络和未来展望来讲，对二十世纪前期法制状况的关注都具有特别意义。本书从一个省的区域角度出发，阐述了清末和民国初期这一历史的转型时期，法律和司法的现代性是如何被当时的地方政府和精英们所理解和实践的。

本书记录的是一段百年前发生的法律故事。故事的主人公身份庞杂，有知县、师爷、代书、书吏、衙役，也有推事、律师、庭丁，还有行走于巷尾田陌的平常百姓。无论是从更好地了解中国的国家和社会，还是从了解中国法发展脉络和未来展望来讲，对二十世纪前期法制状况的关注都具有特别意义。本书从一个省的区域角度出发，阐述了清末和民国初期这一历史的转型时期，法律和司法的现代性是如何被当时的地方政府和精英们所理解和实践的。

這是第一本專門研究廣東地方道教歷史傳統的中文學術著作。第一部份探討廣東道派的歷史，包括正一派道觀和道士、羅浮山的全真教，以及呂純陽祖師的道壇。第 二部份是廣東道觀史的研究，探討幾所歷史最古舊的著名道觀，即廣州的元妙觀和三元宮、羅浮山的沖虛觀和酥醪觀，以及惠州的元妙觀。第三部份研究廣東道士， 重點探索廣東縣鄉內的正一派火居道士，即廣東人俗稱的「喃嘸先生」。最後部份研究廣東道教科儀的傳統，尤其在香港道觀、殯儀館及新界圍村中進行的齋醮儀 式，如太平清醮、中元超幽法會、打齋度亡、旬七等道教儀式。本書論理清晰、資料豐富，是研究道教的重要著作。

這是第一本專門研究廣東地方道教歷史傳統的中文學術著作。第一部份探討廣東道派的歷史，包括正一派道觀和道士、羅浮山的全真教，以及呂純陽祖師的道壇。第 二部份是廣東道觀史的研究，探討幾所歷史最古舊的著名道觀，即廣州的元妙觀和三元宮、羅浮山的沖虛觀和酥醪觀，以及惠州的元妙觀。第三部份研究廣東道士， 重點探索廣東縣鄉內的正一派火居道士，即廣東人俗稱的「喃嘸先生」。最後部份研究廣東道教科儀的傳統，尤其在香港道觀、殯儀館及新界圍村中進行的齋醮儀 式，如太平清醮、中元超幽法會、打齋度亡、旬七等道教儀式。本書論理清晰、資料豐富，是研究道教的重要著作。

《初學廣東話》是港式廣東話的入門天書，了解香港人的語言，欣賞這地方獨特的文化，還可學到實用的生活提示。會話、詞匯、語法、語音針對以普通話為母語的人設計，收錄500個粵語詞匯、近30條語法。采用與饒秉才的漢語拼音方案，方便學習。

香港在廣東文化中的地位特殊。城市本身是一個全球與本土、傳統與現代，各種元素融合交匯的中心，其衍生的文化亦交雜著中西、新舊、雅俗等各種特質。由這一文化孕育出的流行音樂、電影、漫畫、廣告、藝術、建築風格等一直以來吸引著整個亞洲的關注和世界的目光。在主權轉移回歸祖國、內地經濟開放、邊境通關以及自由行等因素影響下，香港在變，而與之唇齒相連的本土文化也在變。許多熟悉的傳統正逐漸消失或轉型；曾經席捲亞洲的粵語文化持續受到來自周邊地區強勢文化的衝擊，連與市民生活息息相關的粵語本身也處於演化和新生之中。 本書輯錄流行文化、生活空間及傳統、認同與資源三個部分，共十三篇文章。作為廣東文化的研究者和觀察者，在反思與批評之餘，作者們更是分述了個人對日漸變遷的廣東文化及其再現的新方式之慨歎及讚歎，闡述為之神往之處，又或提出警告，表示憂慮。如果先不去堅持說如此是進步還是退步，或...(展开全部)