自1895年以後，日本朝野研究中國問題的興趣，日益濃厚，目的在想透過各種方式促進中日兩國國民的感情，沖淡因甲午戰爭迫中國割地賠款所引起的反日情緒，而日本在華舉辦的各種文化措施，是在這種熱潮下應運而生的。 日本在華的文化社會事業，種類繁多，但規模不大，且多屬私人所主持，因此甚少受到重視，但在日本政府侵華的過程中，扮演了很重要的角色。

《原史文化及文献研究》通过对原史文化中的撰述观念、载录和传播方式的研究，梳理了甲骨卜辞、刻绘图画、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《老子》、《论语》、《战国策》、《史记》等文献的生成过程、文体形态、叙述方法等方面的特征，并揭示出它们各自所承担的原史文化功能，为深入理解传统文化和文献发展提供了新的视角。早期文献产生于宗教活动中，是天命神意的见证，史官凭着文献工作而逐渐取得了充分的话语权。自西周到西汉中期，史官、君子和儒士通过对文献的传递和阐释，构建了具有理性精神的礼乐文化制度，并形成了以道自任、裁决天下的精神品格。这就是原史传统。这一传统以《史记》为终结。在原史传统中，周公摄政和制礼作乐、春秋史官的微言大义、孔子设学和文献阐释、董仲舒的公羊学理论、司马迁的《史记》著述等，都具有特别重要的意义。依据周公和孔子的文化实践而虚拟的“五百年必...(展开全部)

《原史文化及文献研究》通过对原史文化中的撰述观念、载录和传播方式的研究，梳理了甲骨卜辞、刻绘图画、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《老子》、《论语》、《战国策》、《史记》等文献的生成过程、文体形态、叙述方法等方面的特征，并揭示出它们各自所承担的原史文化功能，为深入理解传统文化和文献发展提供了新的视角。早期文献产生于宗教活动中，是天命神意的见证，史官凭着文献工作而逐渐取得了充分的话语权。自西周到西汉中期，史官、君子和儒士通过对文献的传递和阐释，构建了具有理性精神的礼乐文化制度，并形成了以道自任、裁决天下的精神品格。这就是原史传统。这一传统以《史记》为终结。在原史传统中，周公摄政和制礼作乐、春秋史官的微言大义、孔子设学和文献阐释、董仲舒的公羊学理论、司马迁的《史记》著述等，都具有特别重要的意义。依据周公和孔子的文化实践而虚拟的“五百年必...(展开全部)

本书从音乐学、文化学、民族学、音乐美学、音乐教育学的多学科视角，研究中国钢琴音乐文化现象。将中国钢琴音乐创作、中国钢琴演奏、中国钢琴教育的发展过程作为全书主线，穿插与西方钢琴音乐文化的对比，综合探讨了西方钢琴文化与本土化钢琴文化之间的关系，论述了中国钢琴音乐的演变历程，同时就中国钢琴音乐文化的美学思想、传承与创新、多元化与民族化、文化选择与文化属性等方面展开研究。

本书从音乐学、文化学、民族学、音乐美学、音乐教育学的多学科视角，研究中国钢琴音乐文化现象。将中国钢琴音乐创作、中国钢琴演奏、中国钢琴教育的发展过程作为全书主线，穿插与西方钢琴音乐文化的对比，综合探讨了西方钢琴文化与本土化钢琴文化之间的关系，论述了中国钢琴音乐的演变历程，同时就中国钢琴音乐文化的美学思想、传承与创新、多元化与民族化、文化选择与文化属性等方面展开研究。

本书是作者有关北朝社会文化史的相关研究合集。作者并未对北朝社会文化史作面面俱到的铺陈，而是选取了北朝文学风气、职官文学化、文士群体、文化机构、文士相关问题、北朝少数族、北朝社会生活、中古祠神信仰等领域来选角度做专题研究。其中，北朝文学风气选取秀才选举及北魏洛阳时期文学风气为研究对象；职官文学化选取太常（少）卿及国子祭酒为研究对象；北朝文士群体选取北魏在南皇族和梁末入邺城文士，及东魏文士、北齐文士的地理分布为研究对象；北朝文化机构选取北齐的文林馆和北周的麟趾殿学士为研究对象；北朝少数族个案选取厍狄氏和北齐赵炽进行研究；北朝生活个案则选家业和宗族制度进行探讨；最后中古祠神信仰则对汉魏六朝民众建立祠庙的心理动机、民间神祠的特点，以及西门豹信仰做了分析。以上专题研究代表了作者在北朝社会文化史领域选题的主要方面，涵盖了作者关注北朝社会文化史的主要维度。选题专门...(展开全部)

近現代中国を対象に，地形図・地籍図や空中写真等の地理空間情報を用いた可視的研究は，中国における資料公開の制約もあり，皆無であった．本書は台湾・米国での資料発掘によってその制約を乗り越え，地理空間情報を本格的に利用した世界最初の研究である．文書資料も用い，近代東アジアの土地調査・土地制度改革における中国の位置，国民政府期の南京における〈近代中国的〉土地登記の最前線，一田両主制の新タイプ等を考察．

近現代中国を対象に，地形図・地籍図や空中写真等の地理空間情報を用いた可視的研究は，中国における資料公開の制約もあり，皆無であった．本書は台湾・米国での資料発掘によってその制約を乗り越え，地理空間情報を本格的に利用した世界最初の研究である．文書資料も用い，近代東アジアの土地調査・土地制度改革における中国の位置，国民政府期の南京における〈近代中国的〉土地登記の最前線，一田両主制の新タイプ等を考察．

本卷编校说明（草稿）本卷主要收录梁漱溟先生的《东西文化及其哲学》。此书系根据梁先生1921年8月在山东济南的讲演记录（罗常培笔录），又参酌1920年在北京大学的同题讲演记录（陈政笔录），并由梁先生本人撰写了第五章之后，最终编纂而成。1921年在济南讲演时，曾陆续印发过记录稿，同年10月由北京财政部印刷局印成专书。自1922年1月起，改由上海商务印书馆出版，至1930年先后计发行八版。1987年2月商务印书馆又根据1922年1月本影印出版。本次编校，以商务1987年影印本为底本，参校山东人民出版社出版的《梁漱溟全集》（2005年）。商务1987年影印本在正文之外，另有书前《第八版自序》、《附录人心与人生自序》、《东西文化及其哲学三版自序》序言三篇，书后《补遗》一篇、《时论汇录》十篇及《自序》一篇。其中，《附录人心与人生自序》改入第七卷《人心与人生》，本卷不再重复收录。其余各篇悉数保留。此外，本卷还收录了《著者告白一》、《著者告白二》及《1980年抄本跋记》（此三篇出处待考），并将梁先生著作中与“东西文化及其哲学”主题密切相关的六篇文章合为一“附录”，附于卷末。