自1895年以後，日本朝野研究中國問題的興趣，日益濃厚，目的在想透過各種方式促進中日兩國國民的感情，沖淡因甲午戰爭迫中國割地賠款所引起的反日情緒，而日本在華舉辦的各種文化措施，是在這種熱潮下應運而生的。 日本在華的文化社會事業，種類繁多，但規模不大，且多屬私人所主持，因此甚少受到重視，但在日本政府侵華的過程中，扮演了很重要的角色。

自1895年以後，日本朝野研究中國問題的興趣，日益濃厚，目的在想透過各種方式促進中日兩國國民的感情，沖淡因甲午戰爭迫中國割地賠款所引起的反日情緒，而日本在華舉辦的各種文化措施，是在這種熱潮下應運而生的。 日本在華的文化社會事業，種類繁多，但規模不大，且多屬私人所主持，因此甚少受到重視，但在日本政府侵華的過程中，扮演了很重要的角色。

《原史文化及文献研究》通过对原史文化中的撰述观念、载录和传播方式的研究，梳理了甲骨卜辞、刻绘图画、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《老子》、《论语》、《战国策》、《史记》等文献的生成过程、文体形态、叙述方法等方面的特征，并揭示出它们各自所承担的原史文化功能，为深入理解传统文化和文献发展提供了新的视角。早期文献产生于宗教活动中，是天命神意的见证，史官凭着文献工作而逐渐取得了充分的话语权。自西周到西汉中期，史官、君子和儒士通过对文献的传递和阐释，构建了具有理性精神的礼乐文化制度，并形成了以道自任、裁决天下的精神品格。这就是原史传统。这一传统以《史记》为终结。在原史传统中，周公摄政和制礼作乐、春秋史官的微言大义、孔子设学和文献阐释、董仲舒的公羊学理论、司马迁的《史记》著述等，都具有特别重要的意义。依据周公和孔子的文化实践而虚拟的“五百年必...(展开全部)

《原史文化及文献研究》通过对原史文化中的撰述观念、载录和传播方式的研究，梳理了甲骨卜辞、刻绘图画、《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、《左传》、《老子》、《论语》、《战国策》、《史记》等文献的生成过程、文体形态、叙述方法等方面的特征，并揭示出它们各自所承担的原史文化功能，为深入理解传统文化和文献发展提供了新的视角。早期文献产生于宗教活动中，是天命神意的见证，史官凭着文献工作而逐渐取得了充分的话语权。自西周到西汉中期，史官、君子和儒士通过对文献的传递和阐释，构建了具有理性精神的礼乐文化制度，并形成了以道自任、裁决天下的精神品格。这就是原史传统。这一传统以《史记》为终结。在原史传统中，周公摄政和制礼作乐、春秋史官的微言大义、孔子设学和文献阐释、董仲舒的公羊学理论、司马迁的《史记》著述等，都具有特别重要的意义。依据周公和孔子的文化实践而虚拟的“五百年必...(展开全部)

《周文化及相关遗存的发掘与研究》首先介绍和总结周京丰、镐和迁岐以前的周人遗存和信史探索的科学实践及其主要科研成果，其次是论证和阐明周人和寺洼文化居民都是中国古代居住和活动在黄河上、中游及其支流地区的羌戎族的不同分支，两种不同的考古学文化存在着异常密切的文化交流和融合现象。其三是介绍仰韶文化东庄村类型遗存的发现与发掘及其研究成果。其四是有关考古方法论及其应用的论述。附录等文都是介绍胡谦盈周文化考古活动和学术思想的评论。 《周文化及相关遗存的发掘与研究》可供历史学、考古学等相关领域的专家及师生阅读。

本書從社會學、城市學、心理學等視角探討了上海黑社會的內部結構、幫規會律、入伙儀式、隱語暗號、處事信條、人生信仰、行為準則、衣食住行的特點等；從而揭示了這個光怪陸離的社會亞文化群的種種奧秘。可謂在理論上首次對「黑社會」這一概念進行了界定。

本书从音乐学、文化学、民族学、音乐美学、音乐教育学的多学科视角，研究中国钢琴音乐文化现象。将中国钢琴音乐创作、中国钢琴演奏、中国钢琴教育的发展过程作为全书主线，穿插与西方钢琴音乐文化的对比，综合探讨了西方钢琴文化与本土化钢琴文化之间的关系，论述了中国钢琴音乐的演变历程，同时就中国钢琴音乐文化的美学思想、传承与创新、多元化与民族化、文化选择与文化属性等方面展开研究。

本书从音乐学、文化学、民族学、音乐美学、音乐教育学的多学科视角，研究中国钢琴音乐文化现象。将中国钢琴音乐创作、中国钢琴演奏、中国钢琴教育的发展过程作为全书主线，穿插与西方钢琴音乐文化的对比，综合探讨了西方钢琴文化与本土化钢琴文化之间的关系，论述了中国钢琴音乐的演变历程，同时就中国钢琴音乐文化的美学思想、传承与创新、多元化与民族化、文化选择与文化属性等方面展开研究。

著名歷史學家秦暉治學經歷中對“傳統社會”（近代以前的社會）研究第三階段的産物，自問世以來，多次重印，備受讀者推崇。 豆瓣評分超過9分。 法國國家漢語水平考試的參考書 既具有批判精神，又有嚴謹學術精神。 提出了很多發人深省的新觀點，在理解中國傳統文化時有豁然開朗之感。 本書收入的系列文章，其中有對于“反封建”“平等”這類“關鍵詞”在歷史文化進程中演變過程的分析，但更主要的是對傳統社會與文化本身的結構性研究。筆者不滿于過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”，主張在社會–經濟分析與思想–文化分析的綜合與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳出“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走向公民社會，在文化–象徵符號體系中主張“西儒會融，解構法道互補”，以“窮則兼濟天下，達則獨善其身”的人格與現代制度安排來消除那種專...(展开全部)

本书是作者有关北朝社会文化史的相关研究合集。作者并未对北朝社会文化史作面面俱到的铺陈，而是选取了北朝文学风气、职官文学化、文士群体、文化机构、文士相关问题、北朝少数族、北朝社会生活、中古祠神信仰等领域来选角度做专题研究。其中，北朝文学风气选取秀才选举及北魏洛阳时期文学风气为研究对象；职官文学化选取太常（少）卿及国子祭酒为研究对象；北朝文士群体选取北魏在南皇族和梁末入邺城文士，及东魏文士、北齐文士的地理分布为研究对象；北朝文化机构选取北齐的文林馆和北周的麟趾殿学士为研究对象；北朝少数族个案选取厍狄氏和北齐赵炽进行研究；北朝生活个案则选家业和宗族制度进行探讨；最后中古祠神信仰则对汉魏六朝民众建立祠庙的心理动机、民间神祠的特点，以及西门豹信仰做了分析。以上专题研究代表了作者在北朝社会文化史领域选题的主要方面，涵盖了作者关注北朝社会文化史的主要维度。选题专门...(展开全部)