《近代日本的国家构想(1871-1936)》介绍了现实中的政治，虽然不是可计划、可协调的，但也不富有戏剧性。各种政治势力及其代言人会在相当长的时期内坚持自己的政治立场，但对于日常政治生活中发生的事件，他们又都会采取相当灵活的方式来应对。《近代日本的国家构想(1871-1936)》描述了1871～1936年这65年中围绕立宪制或者民主制而形成的保守、稳健、革新三极对立，试图将在计划性协调与戏剧性转换之间所出现的中长期对立与妥协的过程，当作各种政治势力及其代言人构想政治体制时出现的对立与妥协来加以分析。

《近代日本的机运》主要讲述了，“如同人生不乏转机，历史也充满着转折点，无论善恶，都会左右历史方向，翻开历史新的篇章”，《近代日本的机运》即选择了日本自幕末黑船来航至21世纪长达150余年的日本历史中具有转折意义的62个事件，对此间日本的转型和走向进行了追溯，就此不断追问近代日本的历史进程是否具有别的可能。《近代日本的机运》的特点在于将日本历史置于宏大的国际背景中加以多角度考察，对历史事件进行深入挖掘，可以说是非常有特色的日本近代简史。

日本中世纪史研究原点，理解日本中世国家的必读之作。 精细回溯王朝国家、镰仓幕府的诞生与发展过程，揭示中世国家的特质。 10世纪初，如同呼应唐朝灭亡一样，模仿唐朝制度的日本律令制也走向崩溃。如果说在此之前日本学习中国，那么在此之后呢？在随后的五百年间，日本处于何种状态？ 享誉日本的中世史泰斗佐藤进一，聚焦国家权力结构及其具象化的组织机构，揭示国家体制的变化：令外官、官署世袭制、职与家业相继出现并得以制度化，以之为基石的“王朝国家”体制成立。12世纪后期，镰仓幕府出现，以守护职、地头职为媒介，连接将军掌握的主从制性统治权（主人权）与日本国总守护权这一有限的统治权。以13世纪中叶北条时赖担任执权时期为代表，镰仓幕府与王朝国家互不干预、两相自立。但13世纪末元军来袭的巨大压力，促使幕府转而吸收王朝权力，而王朝方面予以反抗，以至出现建武新政。14世纪前期室町幕...(展开全部)

日本中世纪史研究原点，理解日本中世国家的必读之作。 精细回溯王朝国家、镰仓幕府的诞生与发展过程，揭示中世国家的特质。 10世纪初，如同呼应唐朝灭亡一样，模仿唐朝制度的日本律令制也走向崩溃。如果说在此之前日本学习中国，那么在此之后呢？在随后的五百年间，日本处于何种状态？ 享誉日本的中世史泰斗佐藤进一，聚焦国家权力结构及其具象化的组织机构，揭示国家体制的变化：令外官、官署世袭制、职与家业相继出现并得以制度化，以之为基石的“王朝国家”体制成立。12世纪后期，镰仓幕府出现，以守护职、地头职为媒介，连接将军掌握的主从制性统治权（主人权）与日本国总守护权这一有限的统治权。以13世纪中叶北条时赖担任执权时期为代表，镰仓幕府与王朝国家互不干预、两相自立。但13世纪末元军来袭的巨大压力，促使幕府转而吸收王朝权力，而王朝方面予以反抗，以至出现建武新政。14世纪前期室町幕...(展开全部)

在全球化与区域性合作不断加速发展的今天，国家与世界、国家与地区、国家与国家之间的交流与合作已成为备受关注的课题。然而要实现真正良性健康的世界秩序、地区秩序与合作机制，就必须首先对历史中的某些错误思想与行为进行彻底的反思批判。近代日本的亚洲主义，便是其中一例。它鼓吹所谓的“日中提携”“日中亲善”“团结亚洲、共抗欧美”，却在本质上成了使侵略正当化的借口，给各国人民带来了无法忘却的痛苦与灾难。 本书旨在从以往道德、情感层面的谴责与控诉再向前一步，从学理角度对近代日本亚洲主义的思想与政策展开批判性的研究。在广泛借鉴中日学界研究成果的基础上，梳理了亚洲主义的内容、本质及其演变，阐述了其如何从散乱的主张汇集成虚伪的侵略思想、如何从民间走向官方、如何在近代日本的决策机制中从思想理论转化成扩张政策的具体过程。

【内容简介】 作为亚洲国家的日本，在实现了“富国强兵”，保持了国家的独立，登上了自封的“东方世界的指导者”的宝座之后，应该朝着什么方向发展呢？它所应该担负的使命又是什么呢？比这更重要的是，日本人自身是在一种什么样的伦理逻辑之上来认识自己富强起来的原动力、摸索自己民族的前进道路、探求自己民族应该担负的使命的呢？这就是本书要告诉我们的东西。 近代日本的中国认识、中国观，特别是知识阶层的中国观，其主要类型有哪些？它们各自的特点是什么？在这些中国观的形成过程中，其主体——人的思想、行动的轨迹是如何的？这种种的中国认识中，其缺陷、误区又在哪里？这也是本书要告诉我们的东西。

在《近代日本的亚洲观》中，子安宣邦集中考察了东洋、亚洲和东亚这三个概念的历史发生轨迹。特别是对其中的“东亚”概念如何在20世纪初的日本，从作为文化上的概念逐渐转化为帝国地缘政治上的话语，而由日本首先提出并流通于该地区的历史过程，进行了知识考古学式的清理和解构分析。这是本书要讨论的基本内容和主要宗旨，表明它不仅是有关“东亚”的思想观念史，同时也是密切关注当下知识生产并与对话和辩驳的著作。 基于学理考据而积极参与话语实践，是本书最突出的特色。通过阅读本书，中国读者可以了解近年来的日本思想界、知识界，乃至日本社会对于“东亚”这一曾经具有特定历史、思想和政治内涵的概念有着怎样的理解？这个概念又有什么样的思想史传承？战后七十年的今天，这些问题已经得到彻底思考，还是仍然处于悬而未决的状态？这些都是我们关心的问题，也是可以通过本书得到一个脉络清晰的基本认识的问题。...(展开全部)

在全球化与区域性合作不断加速发展的今天，国家与世界、国家与地区、国家与国家之间的交流与合作已成为备受关注的课题。然而要实现真正良性健康的世界秩序、地区秩序与合作机制，就必须首先对历史中的某些错误思想与行为进行彻底的反思批判。近代日本的亚洲主义，便是其中一例。它鼓吹所谓的“日中提携”“日中亲善”“团结亚洲、共抗欧美”，却在本质上成了使侵略正当化的借口，给各国人民带来了无法忘却的痛苦与灾难。 本书旨在从以往道德、情感层面的谴责与控诉再向前一步，从学理角度对近代日本亚洲主义的思想与政策展开批判性的研究。在广泛借鉴中日学界研究成果的基础上，梳理了亚洲主义的内容、本质及其演变，阐述了其如何从散乱的主张汇集成虚伪的侵略思想、如何从民间走向官方、如何在近代日本的决策机制中从思想理论转化成扩张政策的具体过程。

【内容简介】 作为亚洲国家的日本，在实现了“富国强兵”，保持了国家的独立，登上了自封的“东方世界的指导者”的宝座之后，应该朝着什么方向发展呢？它所应该担负的使命又是什么呢？比这更重要的是，日本人自身是在一种什么样的伦理逻辑之上来认识自己富强起来的原动力、摸索自己民族的前进道路、探求自己民族应该担负的使命的呢？这就是本书要告诉我们的东西。 近代日本的中国认识、中国观，特别是知识阶层的中国观，其主要类型有哪些？它们各自的特点是什么？在这些中国观的形成过程中，其主体——人的思想、行动的轨迹是如何的？这种种的中国认识中，其缺陷、误区又在哪里？这也是本书要告诉我们的东西。