《近代汉语语法资料汇编(唐5代卷)》内容简介：这里有个分期问题，也就是说，这部《汇编》选材从什么时候开始。这是一个不太容易处理得好的问题。我们的选材从唐五代开始，并不等于说在此以前就没有研究近代汉语语法史可资利用的材料，而是因为用当时的口语做基础，而或多或少地搀杂着文言成份的作品大致是从唐五代才开始出现的。《汇编》唐五代卷所收的唐人传奇《游仙窟》、禅宗语録、变文等材料就说明了这一点。 唐五代卷所收以禅宗语録和变文为主。这是佛教传入的产物。 佛教的传入大约是西汉末或东汉初的事。六朝时期，佛教势力已经很巩固，到了唐代又有更大的发展，并形成许多宗派。禅宗就是其中影响很大的一派。这一宗有它特殊的主张和方法，认为主观上有所觉悟就可以成佛，因而不重诵经修行而采取口耳传习的方法。这一派的「语录」特别盛行，原因卽在于此。禅师怎么讲说佛法，弟子就怎么记録下来。唐五...(展开全部)

《近代汉语语法资料汇编(唐5代卷)》内容简介：这里有个分期问题，也就是说，这部《汇编》选材从什么时候开始。这是一个不太容易处理得好的问题。我们的选材从唐五代开始，并不等于说在此以前就没有研究近代汉语语法史可资利用的材料，而是因为用当时的口语做基础，而或多或少地搀杂着文言成份的作品大致是从唐五代才开始出现的。《汇编》唐五代卷所收的唐人传奇《游仙窟》、禅宗语録、变文等材料就说明了这一点。 唐五代卷所收以禅宗语録和变文为主。这是佛教传入的产物。 佛教的传入大约是西汉末或东汉初的事。六朝时期，佛教势力已经很巩固，到了唐代又有更大的发展，并形成许多宗派。禅宗就是其中影响很大的一派。这一宗有它特殊的主张和方法，认为主观上有所觉悟就可以成佛，因而不重诵经修行而采取口耳传习的方法。这一派的「语录」特别盛行，原因卽在于此。禅师怎么讲说佛法，弟子就怎么记録下来。唐五...(展开全部)

黃宣範教授修訂版譯序 最近幾年全球似乎掀起一股學中文的熱潮，在國內有關教學中文的機關，學校或研究所也一再地增設。因此解說中文語法的書籍就變得更形重要。為了因應新的變局，決定將漢語語法中文譯本一書的版面加以革新，並藉這個機會修訂內容。 透過我個人私人的信件往返，知道原來的兩位作者之一的李訥教授已經退休，另外一位安珊笛教授雖然尚未退休，但近年來主要的研究興趣已經改變，兩位都沒有再版的計畫。因此，這一次中文譯本的再版除了重新打字排版之外，主要是針對譯文再作多次更仔細的校對，以期把錯誤減到最低的程度，而原來英文書目中提到的論文或書籍有一些是標示為forthcoming（即將出版），我們也把實際出版的日期找了出來，填了上去。此外，第一版譯序中提到的幾個因翻譯需要產生的安排仍然是用第二版。 基本上英文原著是一本很有價值的著作，過去多年來早已廣為國際上許許多多語言...(展开全部)

黃宣範教授修訂版譯序 最近幾年全球似乎掀起一股學中文的熱潮，在國內有關教學中文的機關，學校或研究所也一再地增設。因此解說中文語法的書籍就變得更形重要。為了因應新的變局，決定將漢語語法中文譯本一書的版面加以革新，並藉這個機會修訂內容。 透過我個人私人的信件往返，知道原來的兩位作者之一的李訥教授已經退休，另外一位安珊笛教授雖然尚未退休，但近年來主要的研究興趣已經改變，兩位都沒有再版的計畫。因此，這一次中文譯本的再版除了重新打字排版之外，主要是針對譯文再作多次更仔細的校對，以期把錯誤減到最低的程度，而原來英文書目中提到的論文或書籍有一些是標示為forthcoming（即將出版），我們也把實際出版的日期找了出來，填了上去。此外，第一版譯序中提到的幾個因翻譯需要產生的安排仍然是用第二版。 基本上英文原著是一本很有價值的著作，過去多年來早已廣為國際上許許多多語言...(展开全部)

本書作者根據語言學的原理給漢語語法嘗試的整理出一個科學的系統，對於理論的探討比較偏重，相信對漢語語法研究有所幫助。

本收辑录了自南宋以来到“五四”运动约七百多年间、有关梁山伯农民起义故事的记载和《水浒传》及其作者的主要资料，供研究、评论《水浒传》时参考。

韩愈是我国中唐时代杰出的散文家和诗人。为了摸清楚历代学者对他研究的底细，从五十年代中期开始，我在广泛搜集柳宗元研究资料的同时，便也着手搜集有关韩愈的资料。所以这部资料集，实际与我所编的《古典文学研究资料汇编·柳宗元卷》是个姊妹编。

本书为中华书局“古典文学研究资料汇编”之一种，收录了从北宋至“五四”之前有关宋代文学家晁补之的研究资料，内容包括晁补之生平事迹的记述、其作品的评论、其作品及版本的考证、作品中文字及典故的诠释等。本书资料完备，从二百三十余位作者、二百五十余种文献中辑集出有关晁补之的全部资料。文献中既包括诗文别集、总集，也有诗话、笔记、史传、地志及类书等。作者中则包括了历代的著名诗人、文学家、评论家等。本书将为晁补之及宋代文学研究者提供极大的便利，也可供中国古代文学研究者参考。

梅尧臣《一○○二——一○六○》，字圣俞，州宣城《今属安徽》人。他是宋代杰出的诗人，世称宛陵先生。在青年时期，他与欧阳修、尹洙、苏舜钦等人发动了声势浩大的诗文革新运动，并以其诗歌创作的理论与实践，为宋诗开拓了新的道路，使之形成了不同于唐诗的新面目。同时代的以及比他晚出的北宋诗人，几乎都受到过他的熏陶。他的诗对于自南宋至清末的诗坛，亦曾有过程度不同的影响，值得重视，值得总结。为了了解历代学者研究梅尧臣的情况，多年来笔者广泛搜集有关资料，纂辑成书，今奉献给广大读者，希望能为全面深入地研究梅尧臣提供方便。 梅尧臣是热情洋溢的政治诗人。在他生活的年代，西夏国主赵元昊屡次兴师侵犯边境，聚歼宋兵，生擒主将。契丹也伺机而动，不断向宋方进行要挟和攻击，西边北边的局势同时紧张起来。宋朝中央政府的腐朽完全暴露。尧臣怀着爱国的激情，写了许多有关西夏战争的诗，有对战争形势的分...(展开全部)