《近体小说论要》简明扼要地论述了“近体小说”的文体源流及艺术传统。该书共分七部分，第一部分“‘四大奇书’的演化”，第二部分“《清平山堂话本》与‘三言二拍’”，第三部分“清代小说的新发展”，第四部分“《醒世姻缘传》的说话基因”，第五部分“《儒林外史》的重大突破”，第六部分“《歧路灯》的求真写实”，第七部分“《红楼梦》的继承和创新”。作者通过对具体小说作品的解读，从中把捉中国古典小说的特点，以古体小说和近体小说来重新界定中国古代的文言小说和白话小说，并逐步梳理出中国小说史的脉络，对近体小说的起源及发展，进行了阐述。

《古体小说论要》沿波讨源，因枝振叶，简明扼要地论述了“古体小说”从起源、界定、成熟到高峰的演变历程。该书共分七部分，**部分“小说的名称和起源”，第二部分“小说的界定与门类”，第三部分“中国小说的变迁”，第四部分“中国小说的成熟与唐宋传奇”，第五部分“‘诗文小说’与古体小说的流变”，第六部分“古体小说的新高峰——清代的《聊斋志异》系列及其他”，第七部分“小说观的发展和古籍目录学的调整”，论述皆以相关文献为依据，有一分材料说一分话，旁征博引，融会贯通。从以上所列七大部分的目录可见，作者之“论要”的确是循古体小说的发展线索展开论述，脉络清晰，因而具有“史”的内涵。

《古体小说论要》沿波讨源，因枝振叶，简明扼要地论述了“古体小说”从起源、界定、成熟到高峰的演变历程。该书共分七部分，**部分“小说的名称和起源”，第二部分“小说的界定与门类”，第三部分“中国小说的变迁”，第四部分“中国小说的成熟与唐宋传奇”，第五部分“‘诗文小说’与古体小说的流变”，第六部分“古体小说的新高峰——清代的《聊斋志异》系列及其他”，第七部分“小说观的发展和古籍目录学的调整”，论述皆以相关文献为依据，有一分材料说一分话，旁征博引，融会贯通。从以上所列七大部分的目录可见，作者之“论要”的确是循古体小说的发展线索展开论述，脉络清晰，因而具有“史”的内涵。

《古体小说论要》内容简介：中国小说是历史地发展的，体制不断变化，题材不断更新，范围不断扩展，门类不断增加。中国古代小说的概念非常宽泛，和古代人关于“文学”的概念一样，内容很杂，外延极广。简单说来，古代小说可分为文言小说和白话小说两大体系。古代的白话小说常被称为“通俗小说”，大概是为了与“五四”以后的白话小说相区别。但通俗小说与文言小说不能构成对应的两分法，在逻辑上不是统一的分类概念。中国的小说史，大半部是古体小说的发展史，但一般的小说史只注重近体小说，特别是几大名著的论述。作为拾遗补缺，这里对古体小说的发展试作一些简要的概述。

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本书以有唐一代的近体诗为论述对象，并且探源溯流，将各体的发展都追溯到唐前时代，对唐诗体制的渊源流变提出了一些新的看法。全书论述唐代五律、七律、五绝、七绝四种体裁在各时期的发展情况，所论及近体诗作家之众、风格之富、体类之丰、作品之夥，是迄今为止有关唐诗艺术研究的著作所鲜见的，而谈诗析艺之中肯、到位，亦颇为难得，可作为唐诗鉴赏读本读。

本书以有唐一代的近体诗为论述对象，并且探源溯流，将各体的发展都追溯到唐前时代，对唐诗体制的渊源流变提出了一些新的看法。全书论述唐代五律、七律、五绝、七绝四种体裁在各时期的发展情况，所论及近体诗作家之众、风格之富、体类之丰、作品之夥，是迄今为止有关唐诗艺术研究的著作所鲜见的，而谈诗析艺之中肯、到位，亦颇为难得，可作为唐诗鉴赏读本读。

本书从历次诗歌革新的背景思潮、儒学玄学思想的影响、文人行为方式和观念取向的演变等多种视角，对南朝至盛唐诗歌发展的若干外部原因提出了新颖独到的见解；同时结合诗歌体式内部规律的探讨，着重研究了初盛唐五言古诗、新体诗、歌行、五七言律、绝句等各种诗体的发展规律。力求紧扣这段诗歌史上的若干关键节点为一些重要文学现象寻找最贴近历史的解释，反映了作者对唐诗流变前因后果的多种思考角度

本书从历次诗歌革新的背景思潮、儒学玄学思想的影响、文人行为方式和观念取向的演变等多种视角，对南朝至盛唐诗歌发展的若干外部原因提出了新颖独到的见解；同时结合诗歌体式内部规律的探讨，着重研究了初盛唐五言古诗、新体诗、歌行、五七言律、绝句等各种诗体的发展规律。力求紧扣这段诗歌史上的若干关键节点为一些重要文学现象寻找最贴近历史的解释，反映了作者对唐诗流变前因后果的多种思考角度

全书六章。本书探讨古典诗律史与中古文学史上的一个极具争议性的重大问题，即永明体的声律模式及其向近体演变、过渡的问题。本书在一系列声律问题的论证过程中都注重定量分析方法的运用。本书又还注意使诗歌作品的定量分析跟声病材料的探赜索隐结合起来，使声律方面的字声异同对立的研究跟声律方面的结构形式的讨论结合起来。总之，是一切从当时的实际出发，以出现率为标准，兼顾诗声律内部和外部的条件，让充足的实证材料来取代模糊影响之论。