22世纪，人类在大战后的废墟上建立了新的乐园。由人工智能技术驱动的人类社会表面欣欣向荣，实际上却暗藏危机，受到战前遗留势力和科技力量的威胁。主张增强智能和类脑智能的两派，与主张保守的人工智能的主流统治力量争斗不断，共同决定着人类命运的走向。

本书为《朱子学文献大系蘠代朱子学著述丛刊近思录专辑》第2册，包括：宋陈埴《近思杂问》、宋蔡模《近思续录》、宋蔡模《近思别录》、宋佚名《近思后录》、明江起鹏《近思录补》。五书对《近思录》进行了各种形式的注解、研习、订补、递修，具有一定的学术价值、文献价值。

清初理学家刘源渌的《近思续录》，因朱熹《近思录》篇目，采辑朱熹《文集》、《语类》、《或问》精粹分门编辑，分内外两篇，以道体、为学、致知、存养、克己为修己之本，家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、异端、圣贤为治人之事。刘氏沥尽心血二十余年，意在以此书为《近思录》之阶梯。

我是三千鴉殺，一个普普通通的初中生，正面临着中考的压力。 另一方面，我也是一个wanna-be/pianist/半吊子的涂鸦客。 中二病时常发作，学习成绩也不是那种顶尖的类型——总而言之就是非常普通让人想要揍上一拳大吼一声：“给我醒醒吧！”...

你好，杜霁，我是杨依 你好杨依，我是杜霁

我是三千鴉殺，一个普普通通的初中生，正面临着中考的压力。 另一方面，我也是一个wanna-be/pianist/半吊子的涂鸦客。 中二病时常发作，学习成绩也不是那种顶尖的类型——总而言之就是非常普通让人想要揍上一拳大吼一声：“给我醒醒吧！”...

你好，杜霁，我是杨依 你好杨依，我是杜霁

八卷。明罗汝芳撰。此书前有昆明郭斗序，序中称“汝芳以家居富美堂及云南五华书院所集讲义二卷，合而刻之，一题曰《五华会语》，一题曰《双玉会语》。其门人杜应奎又附以所记罗汝芳《论学编》为三卷，题曰《近溪先生会语》。”《四库》馆臣所用江苏巡抚采进本题为《近溪子明道录》，八卷。又每卷只题会语，不标其地，卷端题门人乐安詹事讲校梓。大概杜应奎所编在前，詹事讲所编在后，所以书名、卷帙各不相同。内容大体亦为尊崇王学、禅宗之本意。卷末有詹事讲跋，其中称“是足以明道，故名为《明道录》”。另有《近溪子集》，题为六卷，即礼、乐、射、御、书、数六卷。于每卷也只题“会语”二字，卷五第一则述万历二年(1574)在五华书院会讲事。经王重民先生考证，“此即詹事讲所刻《明道录》，曾经耿定向手批，而季膺重刻之，因易为此名也。”书首有季膺、胡僖、杨起元、张嵿序，后有耿定向、詹事讲跋，为万历间刻本，共六册，现存于北京图书馆。

八卷。明罗汝芳撰。此书前有昆明郭斗序，序中称“汝芳以家居富美堂及云南五华书院所集讲义二卷，合而刻之，一题曰《五华会语》，一题曰《双玉会语》。其门人杜应奎又附以所记罗汝芳《论学编》为三卷，题曰《近溪先生会语》。”《四库》馆臣所用江苏巡抚采进本题为《近溪子明道录》，八卷。又每卷只题会语，不标其地，卷端题门人乐安詹事讲校梓。大概杜应奎所编在前，詹事讲所编在后，所以书名、卷帙各不相同。内容大体亦为尊崇王学、禅宗之本意。卷末有詹事讲跋，其中称“是足以明道，故名为《明道录》”。另有《近溪子集》，题为六卷，即礼、乐、射、御、书、数六卷。于每卷也只题“会语”二字，卷五第一则述万历二年(1574)在五华书院会讲事。经王重民先生考证，“此即詹事讲所刻《明道录》，曾经耿定向手批，而季膺重刻之，因易为此名也。”书首有季膺、胡僖、杨起元、张嵿序，后有耿定向、詹事讲跋，为万历间刻本，共六册，现存于北京图书馆。

A.M.霍卡，1883生于英国，曾在牛津大学主修语音学、古代历史和哲学，在柏林大学学习心理学和现象学。他师从传播论学派里弗斯教授（W.H.R Rivers），在斐济等南太平洋岛屿先后做了14年的田野工作。因其精细的经验研究，他被选为英国皇家人类学会委员，后来他成为埃及大学社会学系主任，1939年于埃及去世。其代表作有《王权》《卡斯特》《国王与廷臣》等。