【回，或者不回，从来都不是一件简单的事】 他们是享受了全家宠爱的独生子女，如今率先迎来了“供养父母”的成人礼。本书追踪五位年轻人，他们在接到家人病危电话的一夜之间，被迫离北京、杭州、深圳，匆匆返回家乡。 独生子女的养老困境，突然照进现实。冲突是巨大的：职业生涯的中断，个人生活的让位，与父母相处时的摩擦与委屈。但这也成为一个契机，让他们重新审视与家庭的关系——有人在与瘫痪父亲的陪伴中达成和解，有人辞职能给生命末期的母亲最后的尊严。他们在病床前重新学习爱，也面临自我与责任的撕扯。 这不是简单的牺牲叙事，而是一代人在“小家”与“自我”的撕扯中，学习爱、责任与告别的复杂旅程。他们的故事，是我们即将面对的共同课题。

【回，或者不回，从来都不是一件简单的事】 他们是享受了全家宠爱的独生子女，如今率先迎来了“供养父母”的成人礼。本书追踪五位年轻人，他们在接到家人病危电话的一夜之间，被迫离北京、杭州、深圳，匆匆返回家乡。 独生子女的养老困境，突然照进现实。冲突是巨大的：职业生涯的中断，个人生活的让位，与父母相处时的摩擦与委屈。但这也成为一个契机，让他们重新审视与家庭的关系——有人在与瘫痪父亲的陪伴中达成和解，有人辞职能给生命末期的母亲最后的尊严。他们在病床前重新学习爱，也面临自我与责任的撕扯。 这不是简单的牺牲叙事，而是一代人在“小家”与“自我”的撕扯中，学习爱、责任与告别的复杂旅程。他们的故事，是我们即将面对的共同课题。

空前绝后的一代人讲述自己的真实故事。我们，即将成为或者正在成为中国社会主流的一代人，我们了解吗？

＊ 非独生子女日常： 储悦：你再动我一下试试？ 储盛：“啪啪”我动你两下，买一送一。 储悦：你不是人！ 储盛：的确不是。 储悦：你不是男的！ 储盛：对，我不是人，也不是男的。所以现在我可以揍你了吧。 储悦：妈！爸！救我！！！ 爸妈：已聋已瞎，勿cue，请独立行走。 ＊ 唯美校园爱情日常： 储悦（背后藏刀）：请问我美吗？ 江炎：当然，您一直是最美的。 陈染之：再丑我也喜欢。 …… 网络空间十年前流行金句：每个女生一生都会遇到两个男生，一个陪她成长，一个同她共度余生。 储悦：不能两个都要吗？ ＊ 成长文，有亲情也有校园爱情。沙雕与煽情齐飞。 全文第一人称。 女主不完美。 自恋又自卑。 怨天怨地，也作天作地，属于少女青春期的一切“坏”心思她都有，怪社会怪父母怪人生。 最后奇奇怪怪。 怪可爱。

＊ 非独生子女日常： 储悦：你再动我一下试试？ 储盛：“啪啪”我动你两下，买一送一。 储悦：你不是人！ 储盛：的确不是。 储悦：你不是男的！ 储盛：对，我不是人，也不是男的。所以现在我可以揍你了吧。 储悦：妈！爸！救我！！！ 爸妈：已聋已瞎，勿cue，请独立行走。 ＊ 唯美校园爱情日常： 储悦（背后藏刀）：请问我美吗？ 江炎：当然，您一直是最美的。 陈染之：再丑我也喜欢。 …… 网络空间十年前流行金句：每个女生一生都会遇到两个男生，一个陪她成长，一个同她共度余生。 储悦：不能两个都要吗？ ＊ 成长文，有亲情也有校园爱情。沙雕与煽情齐飞。 全文第一人称。 女主不完美。 自恋又自卑。 怨天怨地，也作天作地，属于少女青春期的一切“坏”心思她都有，怪社会怪父母怪人生。 最后奇奇怪怪。 怪可爱。

《独生子女神话:习俗、制度和集体心理》内容简介：围绕“独生子女神话”，作者从独辟蹊径的角度全面揭示了中国独生子女世代及其所处的社会特点。书中以一手的数据、实证的研究、理论的思考，解读集体心理和文化，聆听社情民意。三个主要观点涉及：1、独生子女社会已经到来：1.5亿独生子女，总和生育率1.18，家庭平均人口3.10人，喻示着独生子女社会已经到来。在这个全球独一无二的社会里，制度性风险、结构性风险和计划性风险都值得高度关注。2、独生子女神话的喻意。独生子女神话或者说独生子女偏见的广泛存在，使家庭教育面临前所未有的挑战。受到公众批判的绝非仅仅是独生子女本身，还有深层的社会原因。3、政策预期。独生子女政策只是人口控制政策的一种类型或一个阶段，随着老龄化社会和少子化社会的到来，未来的政策调整不仅需要考虑集体发展利益，还需要兼顾个体、家庭的发展权。

本书是一本民族志研究，作者于1997—2002年间在中国大连访谈了生于1979—1984年间的8位青少年，探讨了独生子女在一个过去历代习惯大家庭模式的社会中成长的情形，考察并分析了独生子女身份对于青少年的主体性、体验、渴盼所带来的影响。

本书是一本民族志研究，作者于1997—2002年间在中国大连访谈了生于1979—1984年间的8位青少年，探讨了独生子女在一个过去历代习惯大家庭模式的社会中成长的情形，考察并分析了独生子女身份对于青少年的主体性、体验、渴盼所带来的影响。

这是一部有关中国独生子女研究的经典民族志作品。作者于1997—2002年间在中国大连进行了共计27个月的田野调查，通过收集统计数据、问卷调查、访谈和参与观察等方法，对大连市独生子女及其家庭进行了全面系统而深入细致的研究。作者对何种政治、经济、文化、社会力量造就了独生子女一代及其独特的成长经历和体验，以及独生子女身份对于青少年的主体性、渴盼、体验带来的影响，进行了生动细致的描绘和深刻有趣的探讨。该书曾获2005年美国东亚人类学学会授予的许烺光图书奖。

书房窗外的冷雨 父亲坐在书房里靠窗那堂软垫沙发上，两手捧着一盏新沏的铁观音，白烟袅袅，凄凄切切半蒙住他那张有风有霜的脸，沙发的蓝绒底子洒满翠绿竹叶，衬着窗外一丛幽篁，格外见出匠心。因是雨后黄昏，院子那边的荷塘传来几声蛙鸣，书房反而更显寂静了。十八岁少年屏息站在沙发四五步外的紫檀木书桌边，不必抬头都背得出左壁上挂的一幅对子：“南云望气千重紫，华露罗香万亩兰”；右边盆景花架后面那一幅则是：“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”。朝南花格圆窗两侧整整齐齐立着一对乌木玻璃书橱，小时候父亲一出门，总是偷偷翻遍橱里的旧书和存画，宋代花鸟明人山水清朝碑帖自忖都可以闭着眼睛临出来。壁灯如梦；瞄一瞄案头青花笔筒里那一丛粗粗幼幼的毛笔，想起童年，竟无端讨厌起何绍基来了。父亲啜了口茶说：“到了台北赶紧先去看宋伯伯，知道吗？”“知道了。”“国家多难，生活更应该朴素，专心向学。”...(展开全部)