简介：“哈，终于做完了，可以下班吃饭去了。”       柒伍一边下着楼梯，一边看着手机。       至于他为啥不坐电梯，主要原因在于他想借着下楼梯锻炼锻炼，毕竟坐了一整天了，再不锻炼锻炼，万一以后长痔疮了怎么办。       突然，柒伍脚踩空了，身体往前倒去。       “啊！啊！啊！”

简介：铠与露娜的情感纠葛

公元2104年，月球被一个突然出现的星球吞噬，无数虫型异兽从未知名星球侵袭地球，人口锐减。地面由异兽统治 人类进入长达五十年的地下生活。在这末世之中，人类将何去何从？(封面白嫖来的，侵删)

公元2104年，月球被一个突然出现的星球吞噬，无数虫型异兽从未知名星球侵袭地球，人口锐减。地面由异兽统治 人类进入长达五十年的地下生活。在这末世之中，人类将何去何从？(封面白嫖来的，侵删)

简介：铠与露娜的情感纠葛

《心体与性体(套装上中下册)》是当代新儒学大师牟宗三的代表作。该书以儒学三期发展划分学说为依据，以现代儒学的观点来解析宋明理学，主要列举了宋明儒学当中的九个主要代表人物，即：周敦颐、张载、程颐、程颢、胡宏、朱熹、陆九渊、王阳明、刘宗周，提出了著名的三系说，站在传统儒家的立场上，应用现代西方哲学进行概念逻辑分解的方式，把他们分成了三系，即：胡宏和刘宗周为一系，陆九渊和王阳明为一系，程颐和朱熹为一系（其中周、张、大程开风气之先，尚未分组）。进而认为前两系为传统儒学正宗，程颐与朱熹自成一系，为儒学之歧出（这是该书问世三十多年里最受争议的地方）。通过这种分析，牟宗三阐述了相对于先秦开创的儒学，宋明儒学为什么被称为新儒学，它的创新之处在哪里，它对传统儒学的继承是什么，等等，重要的学术问题。在研究方法和研究形态上树立了中国哲学和传统文化研究的新典范，把传统儒家思...(展开全部)

宋明儒学作为中国儒学发展的第二个重要时期，后又被称为“新儒学”。相对于先秦开创期的儒学，宋明儒学的基本性格是什么，又何以谓之“新”，它对儒学的发展理路与贡献主要表现在哪里，而此600年中诸家诸派的学术个性及其与第一期儒学的承续关系又是怎样？如此等等，都是学术思想史研 究的大问题，也是研究宋明儒学的一些最基本问题。当代新儒家大师牟宗三先生在代表作《心体与性体》中，以其深厚的学养和睿见卓识，在以上诸方面都有精当的判释与论述，并在研究形态与研究方法上树立了中国哲学研究的一个新典范，而这本煌煌一百多万字的巨著，亦被视为研究中国哲学、宋明儒学的经典之作。

《心体与性体(套装上中下册)》是当代新儒学大师牟宗三的代表作。该书以儒学三期发展划分学说为依据，以现代儒学的观点来解析宋明理学，主要列举了宋明儒学当中的九个主要代表人物，即：周敦颐、张载、程颐、程颢、胡宏、朱熹、陆九渊、王阳明、刘宗周，提出了著名的三系说，站在传统儒家的立场上，应用现代西方哲学进行概念逻辑分解的方式，把他们分成了三系，即：胡宏和刘宗周为一系，陆九渊和王阳明为一系，程颐和朱熹为一系（其中周、张、大程开风气之先，尚未分组）。进而认为前两系为传统儒学正宗，程颐与朱熹自成一系，为儒学之歧出（这是该书问世三十多年里最受争议的地方）。通过这种分析，牟宗三阐述了相对于先秦开创的儒学，宋明儒学为什么被称为新儒学，它的创新之处在哪里，它对传统儒学的继承是什么，等等，重要的学术问题。在研究方法和研究形态上树立了中国哲学和传统文化研究的新典范，把传统儒家思...(展开全部)

《＜心体与性体＞解读》解读牟宗三对宋明九子（以及王门后学七人）的论述，以了解牟宗三的主旨；对《心体与性体》的三个核心问题，即活动论、形著论、存有论分别进行评述，每一章讨论一个问题，以表明作者对牟宗三这些观点的基本看法。

简介：“我只想……安稳的和你度过每一天…仅此而已”主写铠约，第一次写文笔不好，不喜勿喷偏日常一点，后面会有主线（假的）一周五更（假的，最近在肝新文，这个放一放）