文玉本是内定的未来皇后，却被太子璟烨拖延多年，最终他登基后另立青梅为后。面对降格为妃的屈辱和预示惨死的诡异警告，她于大殿之上做出了惊世骇俗的选择——嫁给传闻中不近女色的皇叔璟昭书。从此，她被迫卷入深宫棋局，发现昔日情意满是算计与毒药。在弹幕预知的警示与皇叔的联手扶持下，文玉拾起父亲遗留的兵符，步步为营，从任人摆布的棋子，最终觉醒为执棋之人，破开死局，掌控了自己的命运与尊严。

我爹是十里八乡的名厨，最拿手的菜是一道烤全羊，同样是烤我爹做出的烤全羊就是比别人更入味，皮酥肉烂肉香浓郁却又不膻，就是平日里嚷着不吃羊肉的人，闻到后都会忍不住吃了一块又一块，我爹做菜的时候，我娘就在后院帮厨，别家的老板娘很多都在前厅揽客，但我娘从来不露面，我明白为什么，因为我娘生得实在是太美了，美得太容易招惹是非，而我们一家人都是无依无靠的升斗小民，在这个世道上惹不起是非。

影片简介 　　乡下的新房就要收尾了，或许是盖房子还差些钱，或许是思念妻子，或许是梨熟了。于是丈夫在自家梨树下摘了满背篓的梨，去看望在县城工作的妻子，这是她最喜欢吃的。今年的生意不好做，可能是由于钱一直没有解决，丈夫在妻子做生意的地方住了下来，整天无所事事，心情沉重，到处游荡。在白昼的沉默，夜晚的喧闹中一切都发生着变化，而在妻子迎来送往的招呼声中，梨渐渐腐烂了…… 　　导演 　　张次禹 1981年出生，籍贯湖南，毕业于北京电影学院。主要作品：实验影像作品《状态》、《生命的故事》、《纸扎木房》。

影片简介 　　乡下的新房就要收尾了，或许是盖房子还差些钱，或许是思念妻子，或许是梨熟了。于是丈夫在自家梨树下摘了满背篓的梨，去看望在县城工作的妻子，这是她最喜欢吃的。今年的生意不好做，可能是由于钱一直没有解决，丈夫在妻子做生意的地方住了下来，整天无所事事，心情沉重，到处游荡。在白昼的沉默，夜晚的喧闹中一切都发生着变化，而在妻子迎来送往的招呼声中，梨渐渐腐烂了…… 　　导演 　　张次禹 1981年出生，籍贯湖南，毕业于北京电影学院。主要作品：实验影像作品《状态》、《生命的故事》、《纸扎木房》。

This is a loose adaptation of Leo Tolstoy's classic novel "Anna Karenina". Kazakh auteur Darezhan Omirbayev (July, Kairat, Killer, Cardiogram) here makes an attempt to juxtapose the classic plot and contemporary Kazakhstan reality.

This is a loose adaptation of Leo Tolstoy's classic novel "Anna Karenina". Kazakh auteur Darezhan Omirbayev (July, Kairat, Killer, Cardiogram) here makes an attempt to juxtapose the classic plot and contemporary Kazakhstan reality.

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去； 　　乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？” 　　观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。 　　道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自 　　食？”曰：“我需持此核作种。”于是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上【左钅，右搀右 　　半部】，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸【左氵，右 　　上宀下番】，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花， 　　倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以【左钅，右搀 　　右半部】伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。 　　初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨 　　已空矣。方悟适所【亻表】散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急 　　迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨木，即是物也。道士不知所在。一市粲然。异 　　史氏曰：“乡人【忄贵】【同上字】，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封 　　者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然， 　　又计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不 　　吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道；蠢尔乡人，又何足怪。”

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去； 　　乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？” 　　观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者，见喋聒不堪，遂出钱市一枚，付道士。 　　道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或曰：“既有之，何不自 　　食？”曰：“我需持此核作种。”于是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上【左钅，右搀右 　　半部】，坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸【左氵，右 　　上宀下番】，道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花， 　　倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以【左钅，右搀 　　右半部】伐树，丁丁良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。 　　初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨 　　已空矣。方悟适所【亻表】散，皆己物也。又细视车上一靶亡，是新凿断者。心大愤恨。急 　　迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨木，即是物也。道士不知所在。一市粲然。异 　　史氏曰：“乡人【忄贵】【同上字】，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉。每见乡中称素封 　　者，良朋乞米，则怫然，且计曰：‘是数日之资。’或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然， 　　又计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢。及至淫博迷心，则顷囊不 　　吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道；蠢尔乡人，又何足怪。”

在殖民时代，尼扬迦在非洲海岸被绑架，后被带到墨西哥并遭受奴役。他最大的愿望是逃脱并回到家乡，但他却在奴隶市场上被卖掉，被迫在主人的种植园里工作。即便如此，他从未停止对自由的思考。在非人道条件下，一个人如何抵抗和生存？在一场梦境种，他受到召唤，要组织一场起义，并准备逃亡。通过这次逃亡，他和其他奴隶虽然没有回到家乡，但却重新获得了自由，使他们在新的土地上扎下了根。基于历史事实，借助影子剧场和手工电影，该片是对冲破殖民枷锁的致敬，也是对那些不断为生命而奋斗的人的认可。

在《怪物迦丽》中，我们看到的是女性自身爱欲与身份困惑相杂糅的一种困顿状态。这部影片的灵感源自谢书韵导演很久以前的一个想法：处于亲密关系之中人们往往是最类似动物的。而在今年看到山一女导演短片扶植计划主题“动物寓言”时，她在启发之下产生了讲述的冲动，从而将自己初步的概念一步步实现为一个完整的影像化的寓言故事。