叶嘉莹第一本谈诗的书，随处可见作者细密的诗情与诗心，对诗的独到见解和深刻体会。诗歌最重要的，是感发生命之本质，而不仅仅是其中的知识和文字。对诗歌的评赏，当以其所传达之感发生命的浅深薄厚为标准，评论者则当于知性与感性的结合中，以引发读者达至生生不已的感动为要务。

本书共收录十二篇文章，是叶嘉莹先生钻研中国古典诗歌多年的成果结集。这些文章既有对中国诗歌发展的宏观梳理，又有对具体诗人诗歌的内部研读，按照论述对象的时间顺序进行排列，跨度从汉末的《古诗十九首》到近代的《人间词话》。本书将感性的评赏与知性的分析结合，将中国传统的诗歌品鉴美学与西方近代的文学批评理论结合，更做了以现代观点看古诗和从古典视角评论现代诗的大胆尝试。 叶嘉莹先生谈诗，并不着意将诗歌内容与诗人经历一一对应，也并不拘泥于死板的字面解说，而是依托深厚的学识和敏锐的诗心。深入探索诗人的精神世界，寻找诗歌中蕴含的能激起人类永恒共鸣的情感点。本书文风典雅考究，兼采古典文言、现代白话与西式表达之长，读来齿颊留香。

叶嘉莹第一本谈诗的书，随处可见作者细密的诗情与诗心，对诗的独到见解和深刻体会。诗歌最重要的，是感发生命之本质，而不仅仅是其中的知识和文字。对诗歌的评赏，当以其所传达之感发生命的浅深薄厚为标准，评论者则当于知性与感性的结合中，以引发读者达至生生不已的感动为要务。

《迦陵谈诗》的姊妹篇，同为叶嘉莹研究中国诗歌多年的心得，书中可见作者从主观到客观，从感性到知性，从欣赏到理论，从为己到为人的赏诗历程。书后有“后叙”长文，总结“谈诗”的脉络之外，亦总结了自己感性阶段之外知性的三方向：传记的，史观的，现代的——无论哪个面向，均服务于自己真诚的感受。

《迦陵谈诗》的姊妹篇，同为叶嘉莹研究中国诗歌多年的心得，书中可见作者从主观到客观，从感性到知性，从欣赏到理论，从为己到为人的赏诗历程。书后有“后叙”长文，总结“谈诗”的脉络之外，亦总结了自己感性阶段之外知性的三方向：传记的，史观的，现代的——无论哪个面向，均服务于自己真诚的感受。

《中学图书馆文库:迦陵谈词》由叶嘉莹著，生活·读书·新知三联书店出版。《中学图书馆文库:迦陵谈词》初版于一九七〇年，是我在台湾所出版的第四《中学图书馆文库:迦陵谈词》，但却是谈词的第一本书。这册书中一共收录有六篇文稿。

“望尽天涯路”者，则可视为摆脱了一切幼稚的耽溺蒙蔽以后，对更广远的境界的追求寻觅和期待。然而四野寥廓，瞻顾苍茫，所追寻者竟渺不知其在何许，如果有人正在这种茫然无绪的感觉中，那么他无须困惑，也无须悲哀，因为这正是成大事业大学问者的第一境界呢。 ——叶嘉莹 《迦陵谈词》是叶嘉莹第一本谈词的书。从王国维《人间词话》的三种境界谈起，继而赏析温庭筠、韦庄、冯延巳、李后主、晏殊和吴梦窗等各位词人的风格特色。作者素养丰厚，所书所论均为读词时真正的心得和感动，以诗词解读生命，用生命感悟诗词。

《中学图书馆文库:迦陵谈词》由叶嘉莹著，生活·读书·新知三联书店出版。《中学图书馆文库:迦陵谈词》初版于一九七〇年，是我在台湾所出版的第四《中学图书馆文库:迦陵谈词》，但却是谈词的第一本书。这册书中一共收录有六篇文稿。

“望尽天涯路”者，则可视为摆脱了一切幼稚的耽溺蒙蔽以后，对更广远的境界的追求寻觅和期待。然而四野寥廓，瞻顾苍茫，所追寻者竟渺不知其在何许，如果有人正在这种茫然无绪的感觉中，那么他无须困惑，也无须悲哀，因为这正是成大事业大学问者的第一境界呢。 ——叶嘉莹 《迦陵谈词》是叶嘉莹第一本谈词的书。从王国维《人间词话》的三种境界谈起，继而赏析温庭筠、韦庄、冯延巳、李后主、晏殊和吴梦窗等各位词人的风格特色。作者素养丰厚，所书所论均为读词时真正的心得和感动，以诗词解读生命，用生命感悟诗词。

杜甫在唐朝诗歌的历史演进中，是一位集大成的诗人，他的一千五百首诗中，有相当一部分反映的是他现实的生活，所以也被称为“诗史”。作者结合杜甫的生平，融入自己对诗歌感发生命的理解，深入讲解了杜甫有代表性的作品，尤其对《秋兴八首》作了详细的解读，引领读者走进杜甫的诗人心境。