《元史·顺帝本纪》中有“谥唐杜甫为文贞”的记载，但这一杜甫重要的“身后事”，却在明代诗坛“崇杜”风潮盛行之下，长期不为人关注，直至晚明方重新被发现；且晚明士人论及此事，态度又迥异于元代儒臣，其间关节极耐深思。本书以元代“谥杜”切入，首先针对事件始末作了考订，进而立足多民族文化背景，通过梳理元、明两朝对杜甫谥号的利用、阐释与认同等问题，系统展现“谥杜”记忆的起伏及流变。在具体的研究中，既要回应在不同民族轮番执掌中央政权的元明时段，作为汉文学典范而被共同宗奉的杜甫，对该时期价值建构、文化认同、族群融合的意义，也要探究多民族文化持续的冲突、互动与交融，对该时期文学史面貌的形塑作用。

《元史·顺帝本纪》中有“谥唐杜甫为文贞”的记载，但这一杜甫重要的“身后事”，却在明代诗坛“崇杜”风潮盛行之下，长期不为人关注，直至晚明方重新被发现；且晚明士人论及此事，态度又迥异于元代儒臣，其间关节极耐深思。本书以元代“谥杜”切入，首先针对事件始末作了考订，进而立足多民族文化背景，通过梳理元、明两朝对杜甫谥号的利用、阐释与认同等问题，系统展现“谥杜”记忆的起伏及流变。在具体的研究中，既要回应在不同民族轮番执掌中央政权的元明时段，作为汉文学典范而被共同宗奉的杜甫，对该时期价值建构、文化认同、族群融合的意义，也要探究多民族文化持续的冲突、互动与交融，对该时期文学史面貌的形塑作用。

本书从图像学的角度，研究元明之际，政权更替中的上层统治者与下层百姓的观念变迁。从图像出发，研究思想与观念，是目前极为创新的史学研究视角。本书主要以专题研究的形式，图文并茂，结合大量留存在纸本、绢布、画像砖上的图像资料与记载在文献史料上的文字资料，探讨13—14世纪的国家、族群认同问题，以及相关的社会文化变迁。宋、金末年以迄明初的两百年，是中国历史上第二次族群秩序大变动时期。随着汉族与北方族群力量的彼此消长以及新文化因素的不断冲击与融入，这一时期的族群观念以及社会文化，也处于一种复杂的动态变化过程当中。本书将讨论三个方面的内容。首先是宋季以迄明初的国家与族群观念变迁。宋代立国始终面临着强大的外部威胁，《公羊春秋》等儒家经典中的“内夏外夷”等理论，在宋代被强化为士人的主流观念。随着女真、蒙古两大力量迭次兴起，这种族群秩序理念在蒙元时代基本崩解，元代士人更...(展开全部)

本书从图像学的角度，研究元明之际，政权更替中的上层统治者与下层百姓的观念变迁。从图像出发，研究思想与观念，是目前极为创新的史学研究视角。本书主要以专题研究的形式，图文并茂，结合大量留存在纸本、绢布、画像砖上的图像资料与记载在文献史料上的文字资料，探讨13—14世纪的国家、族群认同问题，以及相关的社会文化变迁。宋、金末年以迄明初的两百年，是中国历史上第二次族群秩序大变动时期。随着汉族与北方族群力量的彼此消长以及新文化因素的不断冲击与融入，这一时期的族群观念以及社会文化，也处于一种复杂的动态变化过程当中。本书将讨论三个方面的内容。首先是宋季以迄明初的国家与族群观念变迁。宋代立国始终面临着强大的外部威胁，《公羊春秋》等儒家经典中的“内夏外夷”等理论，在宋代被强化为士人的主流观念。随着女真、蒙古两大力量迭次兴起，这种族群秩序理念在蒙元时代基本崩解，元代士人更...(展开全部)

《元明时期汉文伊斯兰教文献研究》，本书对元明时期清真寺汉文碑刻、明代末年汉文伊斯兰教典籍进行了大量细致深入的考证与辨析。并在文献研究的基础上考察了元明时期回回人与汉文化的关系，从而恰当地估计这一关系对于中国回回民族形成的意义

《元明时期汉文伊斯兰教文献研究》，本书对元明时期清真寺汉文碑刻、明代末年汉文伊斯兰教典籍进行了大量细致深入的考证与辨析。并在文献研究的基础上考察了元明时期回回人与汉文化的关系，从而恰当地估计这一关系对于中国回回民族形成的意义

本书以维护国家利益和领土主权为出发点，用历史地理学的实证方法，主要研究了元明时期西南边疆复杂的地缘政治、民族关系及重大边疆事件，元明王朝对西南边疆的特殊军政管控，元明时期西南边疆政区的设置、调整和演变历史，探讨了边疆政区的类型及其差异和发展规律。

本书以维护国家利益和领土主权为出发点，用历史地理学的实证方法，主要研究了元明时期西南边疆复杂的地缘政治、民族关系及重大边疆事件，元明王朝对西南边疆的特殊军政管控，元明时期西南边疆政区的设置、调整和演变历史，探讨了边疆政区的类型及其差异和发展规律。

《蒙古部落的历史变迁（元明时期）/北部边疆历史与现状研究文库》吸收以往成果，对蒙元时期到明时期四百年间的蒙古部落变迁做作综合性的论述。 蒙元时期的蒙古部落，主要是成吉思汗建立大蒙古国之后，通过分封方式形成的，有成吉思汗诸弟在蒙古高原东部的诸兀鲁思，有重新组编千户形成的诸部落，千户部落中重要的是黄金家族的功臣姻戚部落，此外还有东来的域外诸族逐渐蒙古化而形成的部落。本文尽量对此作出全面的勾画。 明时期的蒙古回归草原，游牧状态下的蒙古族依然分属于不同的部落，但在政治、经济、社会等方面都发生了巨大的变化。明初开始的近一个半世纪中，这些部落分分合合，不断改组，在16世纪初期达延汗统一东蒙古又开始新的分封之后，才呈现出较为稳定的状态。本文即以达延汗时期形成的六万户为坐标，或向前追溯，或向后延伸，力求全面揭示明代蒙古部落的发展演变情况；同时努力勾画成吉思汗诸弟后裔...(展开全部)

《蒙古部落的历史变迁（元明时期）/北部边疆历史与现状研究文库》吸收以往成果，对蒙元时期到明时期四百年间的蒙古部落变迁做作综合性的论述。 蒙元时期的蒙古部落，主要是成吉思汗建立大蒙古国之后，通过分封方式形成的，有成吉思汗诸弟在蒙古高原东部的诸兀鲁思，有重新组编千户形成的诸部落，千户部落中重要的是黄金家族的功臣姻戚部落，此外还有东来的域外诸族逐渐蒙古化而形成的部落。本文尽量对此作出全面的勾画。 明时期的蒙古回归草原，游牧状态下的蒙古族依然分属于不同的部落，但在政治、经济、社会等方面都发生了巨大的变化。明初开始的近一个半世纪中，这些部落分分合合，不断改组，在16世纪初期达延汗统一东蒙古又开始新的分封之后，才呈现出较为稳定的状态。本文即以达延汗时期形成的六万户为坐标，或向前追溯，或向后延伸，力求全面揭示明代蒙古部落的发展演变情况；同时努力勾画成吉思汗诸弟后裔...(展开全部)