本书已停更，新号《末枫鸢尾》

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以女性身体为战场，撕裂美国灵魂的世纪之战 法律判决了一个时代的走向，而本书判决了真相：揭开罗诉韦德案背后尘封半个世纪的家族隐秘。 对美国灵魂的诚实一瞥……关于妇女主权的全面的、细化的、有世纪深度的案例。 律师、医生、活动家、母亲：他们身份迥异，却在同一桩案件里交换了命运，共同拼凑出美国最剧烈的社会裂痕。 1.历史关键时刻的第一手真相。讲述2022年震动全球的判决背后，五十年来撕裂美国的罗诉韦德案的关键节点和历史时刻。1973年的美国，最高法院的大法官可以持有同本党意见相左的法律意见，大法官们更多出于整体社会的正义和安宁出具法律意见，五十年后的今天，美国为何愈发保守？最高法院为何亲手推翻了自己确立的判例？ 2.人性与命运的广泛共鸣。没有简单的善恶，只有极致的复杂与张力。主角的命运和案件一样曲折。早年的诺玛命运坎坷，而在罗案之后，诺玛成为两派争取的...(展开全部)

吾的天子之剑，所指之处，寸草不生。臣服我还是反抗我？无知的愚民，给我跪下！

吾的天子之剑，所指之处，寸草不生。臣服我还是反抗我？无知的愚民，给我跪下！

自由的文化——如果它确实存在的话——在今天已经有了一种完全崭新的形态，从而为规范性重构提供了一个历史纪元新的短暂一刻。 我自己的感觉告诉我，我的这部书确实能在中国当代的现代化进程中为政治和道德的自我启蒙作一些贡献。 ——阿克塞尔•霍耐特 霍耐特为了对从黑格尔到马克思的思想发展纲领作新的调整，把历史的脚步从马克思退回到黑格尔。 ——于尔根•哈贝马斯 正义论是当代哲学最活跃的领域，但大多数正义理论在它们的理论高度上，却都有着一种严重的缺陷：只是把自己固定在纯粹规范性的抽象原则上，因而远离了正义论的应用范围——社会的现实。 阿克塞尔•霍耐特走的是另一条道路。他从那些形成于西方自由民主社会的规范要求中，直接获取决定当代社会正义的标准。这些标准在总体上构成了一个不仅是法定的，而且也拥有道德合法性的机制性行动规范的体系。霍耐特先生把这个体系称为“民主道德”。 为...(展开全部)

自由的文化——如果它确实存在的话——在今天已经有了一种完全崭新的形态，从而为规范性重构提供了一个历史纪元新的短暂一刻。 我自己的感觉告诉我，我的这部书确实能在中国当代的现代化进程中为政治和道德的自我启蒙作一些贡献。 ——阿克塞尔•霍耐特 霍耐特为了对从黑格尔到马克思的思想发展纲领作新的调整，把历史的脚步从马克思退回到黑格尔。 ——于尔根•哈贝马斯 正义论是当代哲学最活跃的领域，但大多数正义理论在它们的理论高度上，却都有着一种严重的缺陷：只是把自己固定在纯粹规范性的抽象原则上，因而远离了正义论的应用范围——社会的现实。 阿克塞尔•霍耐特走的是另一条道路。他从那些形成于西方自由民主社会的规范要求中，直接获取决定当代社会正义的标准。这些标准在总体上构成了一个不仅是法定的，而且也拥有道德合法性的机制性行动规范的体系。霍耐特先生把这个体系称为“民主道德”。 为...(展开全部)

本书是博比奥关于人权问题的重要著作，共收录了十二篇文章，主要讨论了权利观念的历史形成、法国大革命对于权利理论的影响以及相关的刑事法律问题，理清了权利理论的历史脉络等诸多复杂问题，从而得出结论：权利理论观念是随着时间的推移逐渐发展起来的，是现实政治的产物，而非哲学思辨的结果，所以任何试图将权利观念建立在某种绝对原则之上的尝试都是徒劳的。 在个人主义的观念看来，个体是第一位的，其次才是国家，而不是相反。……对传统的个体与国家之间关系的颠倒，也包括了对传统的权利与义务之间关系的颠倒。现在，对个体而言，权利先于义务；对国家而言，则义务先于权利。国家存在的目的也发生了同样的颠倒。对于把国家看作一个有机体的观点而言，国家的目的在于西塞罗式的和谐观念，或者说目的在于对抗使政治实体陷于分裂并最终灭亡的派系斗争；而对于个人主义来说，国家的目的在于使个体自由脱离外部条件...(展开全部)

梦想，就是在黑夜中寻找精神光明。 沉思，就是在孤独中感受灵魂升华。 只有善于梦想和沉思，才能产生创作的激情和灵感。 《梦想的权利》汇集法国著名哲学家巴什拉在1942—1962年间撰写的一些评论文字，分为艺术、文学、梦想三个部分。这些文字无论是涉及莫奈还是夏加尔，巴尔扎克还是艾吕雅，都呈现出对想象与反思的称颂，是巴什拉从科学立场出发所书写的“想象现象学”。

你愿意……伴我堕入星海吗？