書分三卷：「思想」不托門牆，只寫「散墨」；「中國」似真似幻，且說「情懷」；「文化」最是關鍵處，更不屑鑿空武斷以為議論，不免索性「眉批」了事。 散文須學、須識、須情，合之乃得 Alfred North Whitehead 所謂「深遠如哲學之天地，高華如藝術之境界」。年來追 求此等造化，明知困難，竟不罷休，遂成《這一代的事》。 二十四年前《這一代的事》給台北簡志忠的圓神出版社出版。簡志忠是我的好朋友，國語講得最純正的台灣彰化人，斯文，真誠，剛毅，是八十年代台灣年輕企業家，肯讀書，肯擔當，跟他的妻子秋梅帶着一對子女過着幸福的日子。《這一代的事》之後，跟着的幾本書初版我都交給他出。那時候我才四十幾歲，他才三十出頭，我們理想很多，激情未亡，出一本書彷彿替中國文化砌上一塊磚頭，快樂得要命：「散文須學、須識、須情，合之乃得 Alfred North Whitehe...(展开全部)

書分三卷：「思想」不托門牆，只寫「散墨」；「中國」似真似幻，且說「情懷」；「文化」最是關鍵處，更不屑鑿空武斷以為議論，不免索性「眉批」了事。 散文須學、須識、須情，合之乃得 Alfred North Whitehead 所謂「深遠如哲學之天地，高華如藝術之境界」。年來追 求此等造化，明知困難，竟不罷休，遂成《這一代的事》。 二十四年前《這一代的事》給台北簡志忠的圓神出版社出版。簡志忠是我的好朋友，國語講得最純正的台灣彰化人，斯文，真誠，剛毅，是八十年代台灣年輕企業家，肯讀書，肯擔當，跟他的妻子秋梅帶着一對子女過着幸福的日子。《這一代的事》之後，跟着的幾本書初版我都交給他出。那時候我才四十幾歲，他才三十出頭，我們理想很多，激情未亡，出一本書彷彿替中國文化砌上一塊磚頭，快樂得要命：「散文須學、須識、須情，合之乃得 Alfred North Whitehe...(展开全部)

小津安二郎記憶裡的東京， 是銀座服部大鐘夜晚八點準時響起時， 透過五丁目鰻魚店葦門，看到的金黃色夜景。 魯迅記憶裡的東京， 是夏天夜晚透過宿舍窗戶， 瞧見江戶川水面上，優雅飛舞的螢火蟲。 村上春樹記憶裡的東京， 是住在切片蛋糕形狀的狹窄破爛屋子裡， 免費享受灌進屋子裡的陽光與涼風。 老東京人記憶裡的東京， 是風鈴、煤炭爐、蚊香、榻榻米， 是1964年東京奧運會前ALWAYS幸福的清貧生活。 我記憶裡的東京， 是在春天的東京灣淺灘挖蛤蜊，在夏天的神田川畔抓鰻魚， 是在上野公園百年木造音樂廳裡，聆聽來自過去的樂音…… 這些美好的昨日景像， 至今仍在我這一代東京人眼前， 栩栩如生演出著……

小津安二郎記憶裡的東京， 是銀座服部大鐘夜晚八點準時響起時， 透過五丁目鰻魚店葦門，看到的金黃色夜景。 魯迅記憶裡的東京， 是夏天夜晚透過宿舍窗戶， 瞧見江戶川水面上，優雅飛舞的螢火蟲。 村上春樹記憶裡的東京， 是住在切片蛋糕形狀的狹窄破爛屋子裡， 免費享受灌進屋子裡的陽光與涼風。 老東京人記憶裡的東京， 是風鈴、煤炭爐、蚊香、榻榻米， 是1964年東京奧運會前ALWAYS幸福的清貧生活。 我記憶裡的東京， 是在春天的東京灣淺灘挖蛤蜊，在夏天的神田川畔抓鰻魚， 是在上野公園百年木造音樂廳裡，聆聽來自過去的樂音…… 這些美好的昨日景像， 至今仍在我這一代東京人眼前， 栩栩如生演出著……

你不一定要读董桥，如果你不怀旧……散文大家董桥说，文字是肉做的。 本书收录董桥文化随笔，千余字短章，故谦以“散墨”、“眉批”，作笔即兴，平平说来，点睛而止：说品味，读园林，记薰香，吃下午茶，谈藏书，论花花草草……看似流于清浅，实则清雅可口，多有回味。正如董桥所说：“散文须学，须识，须情，合之乃得所谓‘深远如哲学之天地，高华如艺术之境界’。年来追求此等造化，明知困难，竟不罢休。” 在这个文字日渐粗糙化的年代，董桥把玩诗词、古画、闲章、羽扇……文字精致圆熟，具贵族的优雅逸致与文人的婉约多情。

书房窗外的冷雨 父亲坐在书房里靠窗那堂软垫沙发上，两手捧着一盏新沏的铁观音，白烟袅袅，凄凄切切半蒙住他那张有风有霜的脸，沙发的蓝绒底子洒满翠绿竹叶，衬着窗外一丛幽篁，格外见出匠心。因是雨后黄昏，院子那边的荷塘传来几声蛙鸣，书房反而更显寂静了。十八岁少年屏息站在沙发四五步外的紫檀木书桌边，不必抬头都背得出左壁上挂的一幅对子：“南云望气千重紫，华露罗香万亩兰”；右边盆景花架后面那一幅则是：“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”。朝南花格圆窗两侧整整齐齐立着一对乌木玻璃书橱，小时候父亲一出门，总是偷偷翻遍橱里的旧书和存画，宋代花鸟明人山水清朝碑帖自忖都可以闭着眼睛临出来。壁灯如梦；瞄一瞄案头青花笔筒里那一丛粗粗幼幼的毛笔，想起童年，竟无端讨厌起何绍基来了。父亲啜了口茶说：“到了台北赶紧先去看宋伯伯，知道吗？”“知道了。”“国家多难，生活更应该朴素，专心向学。”...(展开全部)

你不一定要读董桥，如果你不怀旧……散文大家董桥说，文字是肉做的。 本书收录董桥文化随笔，千余字短章，故谦以“散墨”、“眉批”，作笔即兴，平平说来，点睛而止：说品味，读园林，记薰香，吃下午茶，谈藏书，论花花草草……看似流于清浅，实则清雅可口，多有回味。正如董桥所说：“散文须学，须识，须情，合之乃得所谓‘深远如哲学之天地，高华如艺术之境界’。年来追求此等造化，明知困难，竟不罢休。” 在这个文字日渐粗糙化的年代，董桥把玩诗词、古画、闲章、羽扇……文字精致圆熟，具贵族的优雅逸致与文人的婉约多情。

书房窗外的冷雨 父亲坐在书房里靠窗那堂软垫沙发上，两手捧着一盏新沏的铁观音，白烟袅袅，凄凄切切半蒙住他那张有风有霜的脸，沙发的蓝绒底子洒满翠绿竹叶，衬着窗外一丛幽篁，格外见出匠心。因是雨后黄昏，院子那边的荷塘传来几声蛙鸣，书房反而更显寂静了。十八岁少年屏息站在沙发四五步外的紫檀木书桌边，不必抬头都背得出左壁上挂的一幅对子：“南云望气千重紫，华露罗香万亩兰”；右边盆景花架后面那一幅则是：“传家有道惟存厚，处世无奇但率真”。朝南花格圆窗两侧整整齐齐立着一对乌木玻璃书橱，小时候父亲一出门，总是偷偷翻遍橱里的旧书和存画，宋代花鸟明人山水清朝碑帖自忖都可以闭着眼睛临出来。壁灯如梦；瞄一瞄案头青花笔筒里那一丛粗粗幼幼的毛笔，想起童年，竟无端讨厌起何绍基来了。父亲啜了口茶说：“到了台北赶紧先去看宋伯伯，知道吗？”“知道了。”“国家多难，生活更应该朴素，专心向学。”...(展开全部)

作者在長達5年後再次推出人文類新書《我這一代人》， 可以說構成了人文書寫的三部曲。 這一次，胡晴舫把鏡頭轉向了台灣的中生代，這一代人成長於七八十年代迅速現代化的台灣，不管有無中國背景，都乘坐全球化這趟列車往返於臺北、上海、北京和香港之間。經由記錄、拍照，加以比較和反省，思考自己到底是誰？ 胡晴舫寫道，『引我好奇的卻是一個人如何在所謂兩岸三地的社會中游走。當他撘上飛機、飛機落地後的每一次旅程，他如何維持、或重新塑造他的社會身分；他如何說服陌生人，他就是他所說的那個人。』 而她自己，又是如何的看上海、北京、香港這些形形色色戴著不同印記的中國人，以及，從台灣出發，如何穿梭往返後，再度返回臺北。思考島嶼台灣這塊土地的價值，思考人類到底該如何面對它的神祇。 作者在2005年以後，首度推出人文類新著，思考她這一代台灣人所共同面臨的問題。關於中國，以及台灣人的身份...(展开全部)

小说以准作家塔塔尔斯基在苏联解体前后的生活经历为线索，再现了二十世纪七十年代喝着百事可乐长大的一代苏联人在社会剧烈转型时期的心路历程。 —————————————————— 这本书就是一个俄国版的《西游记》故事，已在全球累计发售350万册。但不同的是，在《西游记》中，猴子越来越像人，而在俄国，人民却在不断努力，以使自己更像猴子。 《西游记》是为了精神目的，俄国版的目的则完全是物质上的，是为了获得大笔的金钱。