史禄国的《通古斯人的心智丛》是人类学尤其是萨满文化研究史上的里程碑式著作，具有极高的学术价值和理论创新意义，是通古斯人及其萨满文化研究的重要参考书。他挑战了19世纪末至20世纪初的“萨满教精神病理说”，基于通古斯文化的全面系统考察，提出人类学的族团化（ethnos）理论，并落实到中国东北和西伯利亚的通古斯人中长达六年的民族志研究中。基于考察所获的体质测量资料、考古资料、语言资料和民族志资料，史禄国指出所谓的“北极歇斯底里”与疾病毫无关联，而是由“掌控神灵”“入迷”等文化要素构成的习俗；史禄国假设，通古斯人中萨满教的起源与公元10世纪前后佛教因素在东北亚地区的传播刺激密切相关，最初在契丹人和女真人中形成，进而逐步传播到更遥远东北方向的其他通古斯族团中；他借助“心智丛”概念，通过实地考察萨满的仪式实践，综合分析相关历史资料，指出萨满教是通古斯人逐渐累积的...(展开全部)

史禄国的《通古斯人的心智丛》是人类学尤其是萨满文化研究史上的里程碑式著作，具有极高的学术价值和理论创新意义，是通古斯人及其萨满文化研究的重要参考书。他挑战了19世纪末至20世纪初的“萨满教精神病理说”，基于通古斯文化的全面系统考察，提出人类学的族团化（ethnos）理论，并落实到中国东北和西伯利亚的通古斯人中长达六年的民族志研究中。基于考察所获的体质测量资料、考古资料、语言资料和民族志资料，史禄国指出所谓的“北极歇斯底里”与疾病毫无关联，而是由“掌控神灵”“入迷”等文化要素构成的习俗；史禄国假设，通古斯人中萨满教的起源与公元10世纪前后佛教因素在东北亚地区的传播刺激密切相关，最初在契丹人和女真人中形成，进而逐步传播到更遥远东北方向的其他通古斯族团中；他借助“心智丛”概念，通过实地考察萨满的仪式实践，综合分析相关历史资料，指出萨满教是通古斯人逐渐累积的...(展开全部)

语言中的间汇最能直接反映该民族的社会生产、生活以及相关文化。狩猎是满一通古斯诸民族及其先民早期主要的生产方式，狩猎词包括一切和狩猎相关的包括捕捞、采集生产实践活动在内的词语，是满一通古斯诸语词汇中的一类特色词。结合满一通古斯诸语狩猎词来研究该语族民族文化，揭示该语族语言词汇内部生成规律，对丰富该语族语言词汇以及满一通古斯诸民族文化研究具有重要意义，有利于进一步开拓文化语言学、民族学研究空间。本书对能够体现满一通古斯诸民族狩猎文化的相关词语进行梳理，综合运用描写语言学、结构语言学、比较语言学、词汇学、语义学等相关理论和方法，探讨词汇内部结构，以及在语音、语义、词汇方面呈现出的特点。同时运用文化语言学、认知语言学等相关理论和方法进行语义文化内涵分析，通过满一通古斯诸语狩猎词来考察满一通古斯诸民族的思维方式。

史禄国是一位俄国人的中国名字，他的俄文全名为谢尔盖·米哈伊洛维奇·希罗科戈罗夫（Сергей　Михайлович　Широкогоров）。这位俄国学者1922年移居中国，1939年逝世于北京，后半生有将近20年在中国度过，绝大部分著作也在中国出版，为中国民族学和人类学的发展做出了重要贡献。

史禄国是一位俄国人的中国名字，他的俄文全名为谢尔盖·米哈伊洛维奇·希罗科戈罗夫（Сергей　Михайлович　Широкогоров）。这位俄国学者1922年移居中国，1939年逝世于北京，后半生有将近20年在中国度过，绝大部分著作也在中国出版，为中国民族学和人类学的发展做出了重要贡献。

什么是“俄罗斯灵魂”或“俄罗斯性格”，常常使东西方世界困惑不解。在对这一谜题的解答上，洛斯基的《俄罗斯人的性格》堪称经典之作。

一、一部独特的人物传记。传主费孝通是中国现代学术史上极为少见的具有自己学术理论语言的学者，他在官与学之间的经历也有诸多值得后人认真思考的空间。 二、一部近百年间几代中国知识分子的命运变迁史。费孝通存世近百岁，一生可用三部曲来概括：第一部：1928年学医，1930年弃医从文，专攻社会学、人类学。 1949年参与新中国建设。第二部：从1949年到1979年，陵谷翻覆间，怀抱富民强国愿望， 热忱参与新中国筹建。第三部：从1980年“改正”到2003年实地调查收尾，“第二次学术生命”中，学术研究和政治参与并行。 三、一部近现代中国社会发展的缩影。费孝通是一位博学多才、视野开阔、立于时代前沿的大知识分子，他对当代史的各种事件和概念有批判的反思，对整个中国社会经济与政治体制的发展充满预知。这些睿智和洞见在书中都有充分的呈现。 -- 一本呈现费孝通独特一生的传记。...(展开全部)