本书以全面的视角，回顾了摄影大师的创作生涯。与以往不同的是，书稿将布列松的创作生涯按三个阶段三个部分书回顾了布列松的一生，是配合巴黎蓬皮杜展览的一本具有史料价值的摄影书。 ▲《传奇布列松》展现了“绝对之眼”亨利·卡蒂埃-布列松最为知名的代表作和鲜为人知的摄影作品。 ▲《传奇布列松》以一种全新的解读视角，摒弃神话和陈词滥调，搜集超过了500件照片、素描、绘画、电影和资料，展现了布列松作品的历史，并通过它展现出那个世纪的历史。 ▲亨利·卡蒂埃-布列松持之以恒地融合纪录片的力量和抒情风格的诗意，创造出20世纪最为经典的作品，当之无愧的被世人称为“世纪之眼”、“眼人”，甚至“绝对之眼”。 ▲他是第一位在卢浮宫展出作品的摄影师；他是恩斯特·贡布里希所著的权威性著作《艺术故事》（The Story of Art)中登载的唯一一副摄影图片的摄影师；他是光圈出版社出...(展开全部)

布列松是一位与中国颇有渊源的摄影大师，他在1948年和1958年两次来到中国的北京、上海、南京等地作摄影交流，并编成过一本名为《从一个中国到另一个中国》的画册，受到了各方面的重视和好评。本书是他的摄影精品集，收录其代表作品30余幅，所有作品都以16开本大小印刷出版，极富冲击力与现实感，比较真实的展现了这位摄影大师镜头中的魅力。

本书是摄影大师布列松的第一部摄影论集，书中收录了包括著名的“决定性瞬间”理论在内的许多文章。此外，书中还收录了布列松的摄影作品和他的肖像照共11幅，其中既有中国读者熟悉的经典之作，也有一些是此前较少在出版物中出现的。对于想了解布列松的思想及创作经历的读者来说，本书是一个理想的选择。 本书内容分为三大部分：一、阐释决定性瞬间理论，包括对新闻报道、主题、构图、技术等的看法。二、回顾自己在苏联、中国、古巴游历中的所见及拍摄活动。三、与雕塑家、画家、电影导演、摄影家的友谊及对他们的评价。

《通往流利之路》是一位55岁开始自学西班牙语的作者，历经三年、投入2000小时亲身实践后的经验总结。本书系统介绍了语言学背后的神经科学，认知科学，可理解性输入、词汇积累、有效输出训练、语言交换，技术工具与AI辅助学习等方法，帮助成年自学者高效掌握外语，找到适合自己的语言学习路径。 书中分成六个部分： 1. 准备篇 2. 基础篇 3. 输入 4. 输出 5. 语言交换 6. 二语习得成功故事

从北非战场到阿登战役，直观再现美军三巨头在战争中的恐惧和挣扎、谋划与策略。 艾森豪威尔、巴顿和布莱德雷，都毕业于西点军校，都以惊人的热情在欧洲战场上追逐战争的胜利和争夺肩章上的将星。从炎热的北非到尸横遍野的西西里海滩，从血腥的诺曼底登陆到出其不意的阿登战役，三位将军不仅要与强大、老练、狡猾的轴心国部队较量，还要面对作战团队间的冲突，经受盟友权斗的考验，并吞下后勤混乱和军事误判的苦果。在击溃纳粹德国的残酷战争中，他们披荆斩棘，将椎嫩的美军打造为强悍之师。 本书的叙述主要来自艾森豪威尔、巴顿、布莱德雷的言论和著作，也来自他们的助手、参谋、上司、秘书、速记员、司机、勤务兵以及名流相识的口述和文字记录。通过梳理“火炬行动”、“霸王行动”、卡塞林山口之战、突出部之役、西西里之战和莱茵兰之战等，本书还原了三位将军的真实面貌。 与大众熟悉的光辉形象不同，艾森豪威尔、巴顿和布莱德雷，将自己的才能、恐惧、焦虑和欲望融入了战场。他们既是情谊深厚的兄弟，也是彼此欺骗、互相暗算、经历无数次争执和迁就的对手。同时，他们的往来和交锋，始终体现了爱国主义精神和对共同事业的忠诚，而这些正是盟军赢得胜利的“秘诀”。

《当代中国社科名家文库•北航人文与社会科学高等研究院•博观文丛:通往市场之路》内容简介：市场经济是最有利于人类合作和社会进步的制度，也只有市场经济才可以避免由于多数人的无知和少数人的无耻相结合导致的人类灾难。市场经济的基础是个人自由、私有产权和企业家精神。人类最近200年的飞速发展和中国最近30余年的经济奇迹，都是市场化的结果：但无论是西方社会从封建庄园经济到市场经济的转变，还是中国社会从计划经济向市场经济的转变，都是漫长的过程，反市场的力量（包括利益的和观念的）总是试图阻碍这个转变，人们对政府干预的迷信如地下伏河时隐时现。《当代中国社科名家文库•北航人文与社会科学高等研究院•博观文丛:通往市场之路》讲述中国的改革已到十字路口，下一步怎么走，不仅关系到过去改革的成果能否保持，更关系到中国能不能真正成为世界强国。

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《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位，这本书为他赢得广泛的注意，他的世界性声誉就是由此奠定的。《通往奴役之路》被翻译成超过20种语言出版，是对古典自由主义和自由意志主义理论的阐述中颇受欢迎的书籍之一。

《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要的地位，这本书为他赢得了广泛的注意，其世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道，当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续，倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此，他认为追求计划经济，其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济，哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点，同时，也允许适度的政府活动，但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是，哈耶克的自由主义包括对许多有用的社会制度的赞赏，但这些制度只能是人的自发行动的后果，而不能是人设计的结果。这一论点是从休谟、亚当?斯密和苏格兰历史学派那里继承过来的，它在哈耶克的著作中占据了重要位置。由此出发，哈耶克认为，良好的社会不是简单地依赖于在政府所提供的法律框架内追求私利，相反，它应依赖于一套复杂的法律、道义传统和行为规则的框架，这套框架的特点应该为大多数社会成员所理解和认同。