《造园意匠》内容简介：2005年，中国公园协会拟在无锡召开全国年会，协会李亮秘书长和林广思博士去无锡作筹备工作时，适逢无锡市园林管理局与无锡市城市建设档案馆联合举办“李正造园艺术图片展”，参观后十分称赏。返京后即向中国建筑工业出版社郑重推荐。由出版社派员与李老面洽，一切出版事宜与所需费用，皆由出版社负责，因此促成了这部著作的诞生。 全书分为五篇：曰“意匠篇”、“兴园篇”、“补园篇”、“复园篇”、“未了篇”。实际上“意匠篇”是园林设计创作的理论部分；其后三篇则是其亲自设计的诸多新建、扩建与复建园林理论联系实际的实录。《造园意匠》可以作为新中国园林发展史上有价值的史料；亦可作园林规划设计工作者理论联系实际的优良参考书，得以在此基础上进一步发展中国园林艺术；对于初事园林规划设计工作或本专业学子，则是进身中国园林艺术殿堂的敲门砖，因为他对不同设计任务的特点都...(展开全部)

本书作者李允鉌出身书香世家，其父李研山是三、四十年代著名的岭南画家、书法家和诗人，被誉为“山水画大师”。李允鉌在其父的熏陶和影响下，自幼便打下了扎实的中国传统艺术与传统文化基础。五十年代李允鉌自华南工学院建筑系毕业，他先后在沈阳、北京、香港、曼谷、新加坡等地从事建筑设计、城市设计及室内设计工作；同时还对建筑理论，尤其是中国传统建筑设计理论进行了深入的研究和总结。

内容介绍： 文字在浩涉的文明岁月中幻化出千姿百态，于是，才会有这本文字美丽的书。 从书中，也许你可读出一部中国文字美丽的历史，也许你可听到许多中国文字美 丽的故事。文字——一种记录和传播文明的主要符号，一个崇尚美的民族，构成 书中不同姿态不同风度的十二篇章，可以向你讲述这一切。 中国的文字在初创的时候就是美丽的，在美丽中更贴切地表达着人们心中的 意象。传统的中国历来有对文字的崇拜，认为文字有着超越物质世界的力量。据 说，每一个字，将来都会变成蝴蝶飞到天上，向神明报告被人类使用的情况。因 而，人们珍惜文字，不断地给文字之体换上新装，文字便越发显出美丽。 目　　录： 文字美丽的故事 仓颉造字天雨粟　　　　　　字里留刘海不戏蟾 家里肥猪拱财门　　　　　　皆恭毕敬惜字纸 越王创兴秦皇印　　　　　　神智体与奇异字 扫地扫出飞帛书　　　　　　文字狱与竹叶诗 秀才...(展开全部)

内容介绍： 文字在浩涉的文明岁月中幻化出千姿百态，于是，才会有这本文字美丽的书。 从书中，也许你可读出一部中国文字美丽的历史，也许你可听到许多中国文字美 丽的故事。文字——一种记录和传播文明的主要符号，一个崇尚美的民族，构成 书中不同姿态不同风度的十二篇章，可以向你讲述这一切。 中国的文字在初创的时候就是美丽的，在美丽中更贴切地表达着人们心中的 意象。传统的中国历来有对文字的崇拜，认为文字有着超越物质世界的力量。据 说，每一个字，将来都会变成蝴蝶飞到天上，向神明报告被人类使用的情况。因 而，人们珍惜文字，不断地给文字之体换上新装，文字便越发显出美丽。 目　　录： 文字美丽的故事 仓颉造字天雨粟　　　　　　字里留刘海不戏蟾 家里肥猪拱财门　　　　　　皆恭毕敬惜字纸 越王创兴秦皇印　　　　　　神智体与奇异字 扫地扫出飞帛书　　　　　　文字狱与竹叶诗 秀才...(展开全部)

简介：我……是主啊。我创造了这里不是吗？你……想要加入我的创造园吗？

童寯（1900.10.2~1983.3.28），字伯潜，正蓝旗满洲，钮祜禄氏，生于沈阳。建筑学家，建筑教育家，中国近代造园理论研究的开拓者，中国近代建筑理论研究的开拓者之一。他设计的作品凝重大方，富有特色和创新精神。数十年不间断地进行东西方近现代建筑历史理论研究，对继承和发扬我国建筑文化和借鉴西方建筑理论和技术有重大贡献。他是位建筑界融贯中西、通释古今的大师。早在30年代初，进行江南古典园林研究，是我国近代造园理论研究的开拓者。曾培养了中国第一个建筑学博士。1925年清华学校毕业后，留学美国宾夕法尼亚大学建筑系，1928年获建筑学专业硕士学位，1930年赴欧洲考察建筑后回国。先在沈阳东北大学建筑系任教，随后前往上海从事建筑创作实践，1944年起先后在重庆和南京兼任中央大学工学院建筑系教授，并于1952年院校调整后在南京工学院继续担任建筑系教授，直至逝...(展开全部)

在如今身处闹市、高楼林立的环境中如何藏露遮挡——已不是“门掩无哗”所能；在宅旁空地上营造出咫尺山林（容园）；在现有的钢筋混凝土墙的框架中营造庭园，借漏窗而使眼前有景、疏密得宜（椭圆）；在空旷的野外也能营建出意追何陋轩、向冯纪忠先生致敬的竹可轩……勾勒山水，顺势而为；工法匠作，粗细可道。 本书稿详细介绍到作者的倾心之作——三个园子——容园、椭圆、虎房＼竹可轩，分别从实景照片、图纸、造园笔记、工法匠作及园子建成之后的反思教训方面，详细叙述了园子从设计构思到结合施工现状进行的调整、斟酌效果甚至返工，最后的实景效果及建成后的思考、探寻，凝结了作者大量的心血。 全书第二部分围绕这三个园林的思考、实践进行了问答，第三部分选取专业人士从更广阔的角度对照和评议，引发思考。 在当代建筑实践中，作者选择用思考探索的方式造园，集中回答了在目前中国现状中无论材料、甲方、用地...(展开全部)

童寯（1900.10.2~1983.3.28），字伯潜，正蓝旗满洲，钮祜禄氏，生于沈阳。建筑学家，建筑教育家，中国近代造园理论研究的开拓者，中国近代建筑理论研究的开拓者之一。他设计的作品凝重大方，富有特色和创新精神。数十年不间断地进行东西方近现代建筑历史理论研究，对继承和发扬我国建筑文化和借鉴西方建筑理论和技术有重大贡献。他是位建筑界融贯中西、通释古今的大师。早在30年代初，进行江南古典园林研究，是我国近代造园理论研究的开拓者。曾培养了中国第一个建筑学博士。1925年清华学校毕业后，留学美国宾夕法尼亚大学建筑系，1928年获建筑学专业硕士学位，1930年赴欧洲考察建筑后回国。先在沈阳东北大学建筑系任教，随后前往上海从事建筑创作实践，1944年起先后在重庆和南京兼任中央大学工学院建筑系教授，并于1952年院校调整后在南京工学院继续担任建筑系教授，直至逝...(展开全部)

简介：我……是主啊。我创造了这里不是吗？你……想要加入我的创造园吗？