逸周書集訓校釋，ISBN：9789570603163，作者：楊家駱

石声汉（1907—1971），自号朝甦，湖南省湘潭市人。西北农学院教授、著名植物生理学家和古农学家。主要成就是校释了《齐民要术》和《农政全书》。

石声汉（1907—1971），自号朝甦，湖南省湘潭市人。西北农学院教授、著名植物生理学家和古农学家。主要成就是校释了《齐民要术》和《农政全书》。

《书集传》，又名《书经集传》《书经集注》《书蔡传》，共六卷，由南宋著名学者蔡沉（一作蔡沈）所作。蔡沉为朱熹晚年高足，《书集传》的写作，就是在朱熹授意、在朱熹未完稿基础上完成的，可以说，《书集传》在一定程度上体现了朱熹在研治《尚书》方面的心得体会。此次整理，以宋淳祐十年上饶郡学吕遇龙刻本为底本，以元德兴堂刻本、南涧书堂本、文渊阁《四库全书》本为校本，并参校以元儒陈栎《书集传纂疏》与清官修《书经传说汇纂》。

《书集传》，又名《书经集传》《书经集注》《书蔡传》，共六卷，由南宋著名学者蔡沉（一作蔡沈）所作。蔡沉为朱熹晚年高足，《书集传》的写作，就是在朱熹授意、在朱熹未完稿基础上完成的，可以说，《书集传》在一定程度上体现了朱熹在研治《尚书》方面的心得体会。此次整理，以宋淳祐十年上饶郡学吕遇龙刻本为底本，以元德兴堂刻本、南涧书堂本、文渊阁《四库全书》本为校本，并参校以元儒陈栎《书集传纂疏》与清官修《书经传说汇纂》。

《肇论》是中国佛教思想史上的重要典籍之一，它上承龙树、罗什的般若中观学，下启中国佛教的三论宗，是汉梵语言和思想交互诠释的典范，在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用，为历代缁素所推崇——注疏层出不穷，治中国佛学、中国哲学者也无不以为 必读书目。 由于僧肇文笔简洁，对般若学的阐发又多取老庄之语命意遣词，加之书中大量的佛教术语，使得《肇论》十分难读。中国社科院哲学研究所研究员张春波先生整理的《肇论校释》以宋代高僧净源所著《肇论中吴集解》为底本，以《大正藏》、唐代元康著《肇论疏》、元代文才著《肇论新疏》、明代德清著《肇论略注》为参校本，对原文作了校勘，对文中难懂的字、词、句以及其中的义理作了详尽的解释，文字浅近易懂，并在每段后附有“本段主旨”，以帮助读者整体把握僧肇思想。

《肇论》是中国佛教思想史上的重要典籍之一，它上承龙树、罗什的般若中观学，下启中国佛教的三论宗，是汉梵语言和思想交互诠释的典范，在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用，为历代缁素所推崇——注疏层出不穷，治中国佛学、中国哲学者也无不以为 必读书目。 由于僧肇文笔简洁，对般若学的阐发又多取老庄之语命意遣词，加之书中大量的佛教术语，使得《肇论》十分难读。中国社科院哲学研究所研究员张春波先生整理的《肇论校释》以宋代高僧净源所著《肇论中吴集解》为底本，以《大正藏》、唐代元康著《肇论疏》、元代文才著《肇论新疏》、明代德清著《肇论略注》为参校本，对原文作了校勘，对文中难懂的字、词、句以及其中的义理作了详尽的解释，文字浅近易懂，并在每段后附有“本段主旨”，以帮助读者整体把握僧肇思想。

陸機是三國時代吳中軍人世家子弟，亡國後仕晉，行伍倥忽，卻以詩賦文采稱於世，其中最堅實光輝的作品即《文賦》，以韻文結構論作文利害之所由，為中國文學批評史上不朽的古典。本書為楊牧綜合學術工作的訓練和實際創作的經驗深入撰寫的研究成果，主要以陳世驤教授的英譯全文及徐復觀教授的注疏為根據，參考唐朝以降至當代學者的發明，勘酌中西文學批評的重要觀念，比類校勘，轉益闡釋。

翼鵬先生舊作「尚書集釋」曾列入現代國民基本知識叢書，本書為先生積數十年學養，重新增補刪改舊作不明缺漏之處而成，是最新的教學課本。

《破邪論》，係初唐法琳（572-640）為應對傅奕（555-639）之非佛言論所著，本書承接了南北朝三教論辯中之幾項重大政、教問題意識，總結、重整了南北朝以來的護法經驗與知識，徵引了豐富的傳統經史文獻乃至儒、道、佛三教之典事文證，從而開啟了有唐一代護法運動的先聲。本書可視為中古破邪顯正文化思潮之另一顯象，而有其不容忽視之文獻價值。 凡例 一、《破邪論校釋》以再雕《高麗藏》「東國本」為底本。在比對、消化中華書局《中華大藏經》、日本《大正新脩大藏經》之基礎上，復以宋本《思溪圓覺藏》、《思溪資福藏》、《磧砂藏》、元本《普寧藏》、明本《永樂南藏》、《永樂北藏》、《徑山藏》、清本《龍藏》等為參校本，若有必要，則並他校以《廣弘明集》、《法苑珠林》、敦煌文獻，乃至與文中關涉之重要文獻。 二、本書名為【校釋】，乃合「校記」與「註釋」，二體分行，先「校記」後「註釋」，...(展开全部)