本书系诸葛殷同先生多年来从事逻辑学研究的成果汇编，共收录诸葛殷同先生1957～2006年发表（含合著出版）的学术文章60余篇。本书论述了形式逻辑的性质是“只管形式，不管内容”，阐明了演绎推理的特点，指明了命题中的周延问题不能根据命题的内容来决定。用现代逻辑方法分析了各种命题形式，从日常语言角度分析了传统逻辑中所缺乏的关系逻辑，对辩证逻辑研究中出现的诡辩倾向进行了批评。本书也研究了中国逻辑史中的一些问题，批评了研究中的比附之风；全面系统地阐述了金岳霖的逻辑思想。

本书系诸葛殷同先生多年来从事逻辑学研究的成果汇编，共收录诸葛殷同先生1957～2006年发表（含合著出版）的学术文章60余篇。本书论述了形式逻辑的性质是“只管形式，不管内容”，阐明了演绎推理的特点，指明了命题中的周延问题不能根据命题的内容来决定。用现代逻辑方法分析了各种命题形式，从日常语言角度分析了传统逻辑中所缺乏的关系逻辑，对辩证逻辑研究中出现的诡辩倾向进行了批评。本书也研究了中国逻辑史中的一些问题，批评了研究中的比附之风；全面系统地阐述了金岳霖的逻辑思想。

《契丹史若干问题研究(精)》对契丹史研究中存有争议尚未定论的五个重大问题进行了详细论证。第一篇是“契丹族源地非‘松漠之间’考辨”。关于契丹人的族源地，以往论著多以《魏书·契丹传》一中所记“松漠之间”来求证，显然有误。本篇认为“松漠之间”实际所指的西拉木伦河(潢河)与老哈河(土河)一带，应是库莫奚的具体活动范围，《魏书·契丹传》中所言契丹居“松漠之间”是库莫奚早期活动地域的误植。根据对契丹族早期活动地域“和龙之北数百里”及奇首可汗故壤实际地望的考察，确定朝阳(和龙)东北、下辽河流域东至丹东朝鲜半岛这一区域内为契丹族的早期活动地域，在西辽河、下辽河流域发现有契丹人早期活动的遗迹、遗物可以证明。第二篇是“奚族为辽之萧族论”。本篇根据萧姓家族开始出现的时间正与契丹人彻底征服奚族的时间相衔接的事实，通过契丹人对奚族、萧族赐姓、联姻、授官、同祖同源认同等一系列政...(展开全部)

《契丹史若干问题研究(精)》对契丹史研究中存有争议尚未定论的五个重大问题进行了详细论证。第一篇是“契丹族源地非‘松漠之间’考辨”。关于契丹人的族源地，以往论著多以《魏书·契丹传》一中所记“松漠之间”来求证，显然有误。本篇认为“松漠之间”实际所指的西拉木伦河(潢河)与老哈河(土河)一带，应是库莫奚的具体活动范围，《魏书·契丹传》中所言契丹居“松漠之间”是库莫奚早期活动地域的误植。根据对契丹族早期活动地域“和龙之北数百里”及奇首可汗故壤实际地望的考察，确定朝阳(和龙)东北、下辽河流域东至丹东朝鲜半岛这一区域内为契丹族的早期活动地域，在西辽河、下辽河流域发现有契丹人早期活动的遗迹、遗物可以证明。第二篇是“奚族为辽之萧族论”。本篇根据萧姓家族开始出现的时间正与契丹人彻底征服奚族的时间相衔接的事实，通过契丹人对奚族、萧族赐姓、联姻、授官、同祖同源认同等一系列政...(展开全部)

《清代中国的若干问题》是一本清史研究的论文集，收录了16位日本学者撰写的论文。这些论文涵盖的时间长，上自清入关前，下到清末；内容广泛，涉及了清朝政治、经济、文化、社会、外交和藩部等各个领域。论文使用的史料翔实丰富，观点明确独到。诚如编者所言，每篇“都是以解决清史各个领域中的问题为目标的极其优秀的论文”，代表了日本史学界清史研究的最高水平。

《清代中国的若干问题》是一本清史研究的论文集，收录了16位日本学者撰写的论文。这些论文涵盖的时间长，上自清入关前，下到清末；内容广泛，涉及了清朝政治、经济、文化、社会、外交和藩部等各个领域。论文使用的史料翔实丰富，观点明确独到。诚如编者所言，每篇“都是以解决清史各个领域中的问题为目标的极其优秀的论文”，代表了日本史学界清史研究的最高水平。

《视读逻辑学》向您揭示了逻辑系统中的异议和局限性，以及逻辑学领域目前的发展情况。要想深入理解逻辑学法，此书固然不能取代教科书的作用，但是，遥想了解逻辑术语和逻辑观点，无论您视一般读者还是学习哲学或理科的学生，《视读逻辑学》都是一部难得而又必不可少的读物。逻辑学是西方文化发展的主轴，涉及哲学，科学和法律，因而体系复杂。然而，尽管逻辑学的重要性已被广泛认可，但由于对专业术语和数学符号的大量使用，因此许多人对逻辑仍然很陌生，正如从未拆封的缄一样。 别再犹豫了，赶快打开封缄，认识这门重要学科吧！

本书包括七章和一个附录。第一章绪言，介绍逻辑的总体内容和历史概况。第二章命题逻辑，其内容与一般的逻辑教材比较接近，只是更加丰富、更加系统。第三章词项逻辑，是用传统方法讲术有关直言命题的推理，为了与后面各章的内容相衔接，在写法上作了一些改变。第四章一元谓词逻辑，是从传统内容向现代内容过渡的一章。第五章谓词逻辑是现代谓词逻辑的一个比较系统的陈述。第六章归纳逻辑，是用比较现代的方法进述归纳逻辑的基本内容。第七章逻辑方法，是一些与逻辑有关但又不单纯是推理的内容，如定义、论证、论辩等。附录中简单介绍了现代逻辑学中被称为“非经典逻辑”或“应用逻辑”的一些内容。目的是让读者对现代逻辑学的情况有一个比较全面的了解，特别是使读者了解到我们所讲的经典逻辑并不是唯一的逻辑理论，也不是无懈可击的逻辑理论。

简介：此书，乃思维训练之大全，意在以直观之图解法，激君脑海之潜能，且以有效之术，增君逻辑之思与解难之能。君若循此书之教，深思细察，终解书中之题，将欣然悟，诸领域中卓然成就者所显之非凡思维，非遥不可及也。阅此书，且行之，将助君破思维之限，励君以多角视问题，屡试逆思与换位思。无论应对世界五百强之面试，抑或备MBA等高教之求，君皆能游刃有余。学此书中所介之逻辑思考之技，君将能解诸繁难，尽掘思维之潜，终成社会之精英，时代之先锋。

黑格尔（1770—1831），德国伟大的哲学家，德国古典哲学的集大成者。 黑格尔的《逻辑学》，通称《大逻辑》，以别于《哲学全书》的第一部分—《逻辑》，即通称的《小逻辑》。《逻辑学》分为“有论”、“本质论”和“概念论”三编。前两编合称为“客观逻辑”，第三编称为“主观逻辑”。这三个部分在黑格尔哲学中，通过他著名的辩证法而构成了紧密联系的统一体，体现了黑格尔认为逻辑学应当展开思维的客观结构和客观真理的思想。《逻辑学》是黑格尔最重要的代表作，影响了后世数种哲学潮流，例如马克思的历史唯物主义、存在主义等。