本书基于文化视角，通过对逻辑及其与其他文化现象间关系的重新审视，与对逻辑功能的生成过程、生成机理和认知方式的剖析，提出逻辑是人类长期筹划和劳作的产物，本质上是关于人类正确思维所必须遵循的形式与规律的特殊文化现象。逻辑的功能实际上就是人们在使用逻辑完成某些任务或达成某些目标的过程中所体现出来的有用性，我们不仅应看到其所具有的正确认知、准确评价、科学预见、合理建构、有效说服等五大工具性显功能，同时也应认识到其对使用主体具有导引、规范、激励、塑造、愉悦等五大精神性文化潜功能。

本书基于文化视角，通过对逻辑及其与其他文化现象间关系的重新审视，与对逻辑功能的生成过程、生成机理和认知方式的剖析，提出逻辑是人类长期筹划和劳作的产物，本质上是关于人类正确思维所必须遵循的形式与规律的特殊文化现象。逻辑的功能实际上就是人们在使用逻辑完成某些任务或达成某些目标的过程中所体现出来的有用性，我们不仅应看到其所具有的正确认知、准确评价、科学预见、合理建构、有效说服等五大工具性显功能，同时也应认识到其对使用主体具有导引、规范、激励、塑造、愉悦等五大精神性文化潜功能。

该报告共分六个部分.导论部分,我们介绍了布迪厄在国际学术界的重要地位,指出其思想的主要特征是基于现代主义美学经验对符号控制的反抗,认为社会学诗学可分为文化研究视野中的、旨在考察艺术消费的社会学美学,以及文学现代性视野中的文学社会学、旨在考察文学生产的文学社会学两部分.最后介绍该报告在研究策略以介绍为主,以批判性反思为辅。

该报告共分六个部分.导论部分,我们介绍了布迪厄在国际学术界的重要地位,指出其思想的主要特征是基于现代主义美学经验对符号控制的反抗,认为社会学诗学可分为文化研究视野中的、旨在考察艺术消费的社会学美学,以及文学现代性视野中的文学社会学、旨在考察文学生产的文学社会学两部分.最后介绍该报告在研究策略以介绍为主,以批判性反思为辅。

《艺术理论的文化逻辑》是一部艺术理论专题论集，分为上、下篇。上篇集中于讨论艺术理论的学科、研究对象以及与相关知识领域的复杂关系。尤其是在晚近国内艺术学和艺术学理论学科充满争议的语境下，作者努力厘清这一知识领域的历史演变和当代问题，以一种开放性和学理性的态度提出了一系列设想，同时也触及现当代艺术理论的重要问题、艺术边界的争议、艺术自主性及体制、意义阐释等。下篇则是对几种不同艺术门类的批判性考察，分别探究了设计、绘画、电影、戏剧和舞蹈五个领域的一些专门问题，是艺术理论用于具体艺术门类及其现象分析的尝试。

《学校整体课程的文化逻辑》立足课程育人，通过分析学校课程情境、学校课程哲学、学校课程目标、学校课程体系、学校课程实施与评价、学校课程管理等，与三亚市学校整体课程案例相结合，总结提升出学校整体课程的七种文化逻辑。

《学校整体课程的文化逻辑》立足课程育人，通过分析学校课程情境、学校课程哲学、学校课程目标、学校课程体系、学校课程实施与评价、学校课程管理等，与三亚市学校整体课程案例相结合，总结提升出学校整体课程的七种文化逻辑。

为了论证“文化的创造之源是心”这个命题，作者从形式逻辑和实证方法、康德的先验逻辑、黑格尔的“自我意识”、胡塞尔的“纯粹逻辑”，直到晚近的阅读文本学说中发现了一种“无执”的本体论。在那里，物不但不是现成给定的，而是产生于心，而且物只有消辟了才显出意义。提出了文化的创造除了源于西方文化揭橥之凝聚，尚有中国文化的消辟一途。

《风格的功能》通过展现不同的建筑形式，介绍了当代建筑风格功能的组成要素。人们常认为风格仅仅是建筑外观表现，可以随意修改，但是作者却不这样认为。作者将建筑比作一个错综复杂的网络系统，其中单个建筑是从为日常生活的不同活动而设计的其他建筑中汲取的概念的产物，这些不同的概念进一步创造出相互关联而又各不相同的独立建筑。建筑风格主要在于体现建筑的平面布局、形态构成、艺术处理和手法运用等方面所显示的意境。 本书通过展示不同类型的建筑项目如图书馆、音乐厅、机场、居住建筑等，对其风格进行分析，使读者能够更好地理解建筑，并熟悉不断演变的建筑风格。