刘凤翥，字潜龙，河北省盐山县王朴村人。父讳邦安字怀静，为本县祖传三代的喉科名医。母崔氏，为本县兴隆淀村崔福春长女。兄弟三人，行二。民国二十三年（1934）11月7日（夏历十月初一日）生。 1948年7月初级小学毕业于北平市私立培根小学（今北京市西城区府右街小学）。1950年2月，高小毕业于山东省乐陵县城关完全小学。1954年7月，初中毕业于山东省乐陵中学（今乐陵市第一中学）。1957年7月，高中毕业于北京市第七中学。同年考入北京大学历史系。1962年7月，大学本科毕业于北京大学历史系历史专业中国古代史专门化。同年考入中国科学院民族研究所（此所1977年划归中国社会科学院）东北古代民族史专业的研究生，师从陈述（字玉书）教授。1966年7月研究生毕业后留民族研究所工作。历任助理研究员、副研究员、研究员。从1983年9月任该所民族历史研究室东北组业务组长，...(展开全部)

《契丹文字研究类编(套装共4册)》是至今为止发表了契丹文字研究的重要论文收录。是契丹文字的最新研究成果反映的小型字典。《契丹文字研究类编(套装共4册)》传世的所有的契丹文字资料和照片的摹本拓本收录。《契丹文字研究类编(套装共4册)》可供相关学者爱好者阅读。

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本书是契丹文字研究大家刘凤翥先生最新成果的结集，汇集了刘先生近二十年来，针对文物市场上出现了的大量来历不明的带契丹文字的金银版画、绢画、佛像、墓志等进行考辨、论证的学术论文，体现了契丹文字学研究的最新成果。

夏承碑全称《汉北海淳于长夏承碑》，亦称《夏仲兖碑》。东汉建宁三年（公元一七○○年）立。碑旧在河北永年，久佚。存世拓本大多为重刻本。夏承碑书法奇丽。明代王世贞评此碑云：“其隶法时时代篆籀笔，与钟（繇）、梁（鹄）诸公小异而骨气洞达，精彩飞动，疑非中郎（蔡邕）不能也。”但也有些学者认为此碑孱杂篆体，与齐书风近似，或为北齐时所重刻。夏承碑较早的三本为“华氏真赏斋本”，其中缺三十字，由清代翁方纲补写。现据此影印出版供广大书法爱好者欣赏、学习。

沈砚辞在现代实验室触碰祖传拓片的瞬间，强光将她拽入晚清江南的雨夜里。迎接她的不是锦衣玉食，而是继母举着断拓刀的怒骂：“贱丫头，把贺寿碑拓废了，拿你抵罪！”她摸出袖中藏着的拓包，冷笑起身。旁人眼中“贱役营生”的拓印，在她这位国家级拓印师手里，是断案的利刃——假碑里的走私路线？她用蝉翼拓纸轻覆，风化裂纹与机器刻痕立现分晓；火场中的焦糊密信？她以松烟墨层层浸润，海防炮图的隐纹随墨晕浮现；就连朝堂上的伪造拓片，她只需借一缕日光，便能让朱砂做旧的痕迹无所遁形。只是这趟破局之路，总绕不开那个冷脸水师参将。陆时砚拎着半张残拓找上门时，剑眉紧蹙：“沈姑娘，拓出这碑中机密，本官……以身相抵。”沈砚辞指尖沾墨，在他官服上轻点：“陆大人，拓印按平方算，您这衣裳，不够。”后来沉船甲板上，他将她护在身后，血染戎装仍笑言：“命都给你拓，够不够？”她望着掌心薄如蝉翼的拓片，忽然懂了——这碑下藏的不仅是海防万里，更是他与她，共守山河的滚烫真心。

唐代衰落、灭亡的时候，原来臣服在天可汗周边的诸多民族政权纷纷开始了自我野心的膨胀。汉地中原政权分裂为五代十国，虽经宋实现局部统一，但是也难以恢复盛唐的政治版图。中原之外，草原、西域、辽东地区的政权各争雄长，甚至颠倒过来对中原君主加封。此环境一直延续到蒙古族入主中原，重新收服四方，确立了以汉地为中心的大帝国格局。 本书分为八章。从蒙古族的起源讲起，粗略介绍了当时天下的政治环境、蒙古族的发展、壮大。重点讲了成吉思汗及其后代的蒙古帝国和忽必烈的元帝国的创建、发展与稳固。 ★终结大列国时代：继承大唐帝国的政治遗产，开拓以汉地为中心的“大哉乾元”帝国。 ★内蒙古社科院学者多年心血，探究草原文明的勃兴，讲清蒙古帝国与元朝的关系，跳出农耕文化逻辑，展现在更广阔视野下的文明的多样化进程。

怪力乱神一群群妖怪的温馨故事，一个小兽爱恨交加的情感历程