《道可道: 的要义与诘难》更多地把《老子》拉到形而下的层面上来作辨析，重点着眼于它在政治学和社会学上的意义。 熊逸说:“我原本的兴趣并不是思想史，而是一般意义上的历史，后来发现这样读历史很不流畅，甚至还生出了越来越强的隔膜感，在知道了越来越多的‘是什么’之后，反而不知道越来越多的‘为什么’。” “于是我想，是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度，即深入到土著人的生活里，讲他们的语言，参加他们的礼拜和狂欢，先让自己成为他们的一员，在他们的内部理解他们，然后再跳脱出来，在他们的外部思考他们。同样地，把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界，设想自己生活在一段历史当中，生活在一些虚虚实实的历史人物当中，讲他们的语言，学习他们的必修课程，会写一手和他们一样的诗词和文章（甚至是八股文），参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试，先让自己成为他...(展开全部)

这本书首先是一本更新换代型的《老子》读本。作者结合最新的考古材料和前沿海内外研究成果，以缜密的考据和分析破旧立新，把所有重要的疑难问题都推到了证据和逻辑所能达到的极限，并力图扫清每一个思维死角。这还是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如此精彩的本格推理小说一般的阅读享受。这还是一本丰富的文化史。作者以《老子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢宏的文化版图，而跨学科地旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。

这本书首先是一本更新换代型的《老子》读本。作者结合最新的考古材料和前沿海内外研究成果，以缜密的考据和分析破旧立新，把所有重要的疑难问题都推到了证据和逻辑所能达到的极限，并力图扫清每一个思维死角。这还是一本充满思辨趣味的书，尤其适合那些怀有纯粹的思辨兴趣的读者。循着作者的分析脉络，我们会得到如此精彩的本格推理小说一般的阅读享受。这还是一本丰富的文化史。作者以《老子》的文本为线索，从历史上复杂的阐释与实践中勾勒出道家学说恢宏的文化版图，而跨学科地旁征博引又有助于我们以全新的社会科学的眼光，以当代的人文素养，反观两千多年前的古老智慧。

中国的术士，一直是一个神秘的群体。身怀奇术的异人，不论是金碧辉煌的盛世，还是烽火连天的乱世，他们总是走在阴影里，或独善其身，或杀人越货，不论是正是邪，留下种种奇异故事。 《道可道》系列的主角无心，出身正一教。正一教属道教符箓派，也就是东汉张道陵所传的五斗米道，历代都由天师执掌，明代号称天下三大世家，凤阳朱是国姓，曲阜孔是至圣先师，江西张就是天师苗裔了。这一派道士大多不忌荤酒嫁娶，因此也被称为火居道士。火居道士和俗人无异，可婚娶，平时居家，习吹打弹唱，遇有丧葬等事，群往画符念咒，导引亡灵。当然小说里的法事被我大大武侠化了，总不能让无心拿些乐器吹拉弹唱一番降妖捉怪。 张天师捉鬼的故事在民间流传很广，明人罗懋登的长篇通俗小说《三宝太监西洋记通俗演义》中，随同郑和下西洋的两个法师之一便是张天师，而笔记中记载天师捉鬼的故事也极多。故乡有座名谓“祥云观”的道观，...(展开全部)

全本50万字（已完稿），网络版最新章节小说阅读网独家授权发表。包括《伏魔录》、《辟邪录》、《斩鬼录》、《搜神录》四卷全本，最新章节《蹈海录》小说阅读网独家倾情奉献。 乱世多魍魉，人鬼不殊途。黑暗的元朝末年之时，世道离乱，人鬼邪魔混杂而处。原为色目人祭拜的五显灵官庙传出以活人献祭之事，一名不忌荤酒嫁娶、属道教符?派的正一教小道士，与一名密宗小僧结识，不期然卷入了这事件中，与此同时，密教高僧也来到了附近……道术、密法、禅机、妖氛，交织成了一幅荼靡诡丽的乱世鬼魅图。

简介：人法地，地法天，天法道，道法自然。

简介：人法地，地法天，天法道，道法自然。

道可道，非常道！看一世俗小儿郎，观世间百态，品人间苦难，斗豪阀贵胄，争天地气运，建宗门仙派，夺万世基业，证道为求生！

【本書特色】 ☆故事精彩、角色鮮明，以電影般瑰奇的畫面，創造出一個驚悚恐怖的鬼魅奇幻世界 ☆融合鬼魅奇幻與佛學禪機，在大陸獲得廣大讀者的熱烈迴響。 ☆作者燕壘生是大陸最優秀的網路原創作者之一，作品幾乎囊括大陸網路各種五大、十大作家的評比排名。新作【道可道系列】共分為《伏魔》、《辟邪》、《斬鬼》、《搜神》四冊，每冊獨立成篇，卻又隱然串連為一篇幽暗驚悚的血色傳說。 【道可道系列介紹】 亂世多魍魎，人鬼不殊途。黑暗的元朝末年，妖異事件不可勝數…… 元朝末年之時，世道離亂，人鬼邪魔混雜而處。原為色目人祭拜的五顯靈官廟傳出以活人獻祭之事，一名不忌葷酒嫁娶、屬道教符籙派的正一教小道士，與一名密宗小僧結識，不期然捲入了這事件中，與此同時，密教高僧也來到了附近……道術、密法、禪機、妖氛，交織成了一幅荼靡詭麗的亂世鬼魅圖。 【伏魔故事大綱】 小道士無心出了師門後四處遊...(展开全部)