本书着眼于宋明儒学内在理路及诸多紧要问题的梳理与再思，以宋明理学、东亚比较儒学、清代学术为论域，环绕《近思录》与《传习录》、朱子与阳明、刘宗周与刘门、江藩与清代学术史写作、戴震与道统，以及韩国的权近、曹植、李滉系谱传承等问题，考据详实，论辩精当，体现了深厚的学养和对学问关键的敏锐把握，拓展了宋明儒学考察的格局，对儒学研究的当代化亦具有借鉴意义。

本书着眼于宋明儒学内在理路及诸多紧要问题的梳理与再思，以宋明理学、东亚比较儒学、清代学术为论域，环绕《近思录》与《传习录》、朱子与阳明、刘宗周与刘门、江藩与清代学术史写作、戴震与道统，以及韩国的权近、曹植、李滉系谱传承等问题，考据详实，论辩精当，体现了深厚的学养和对学问关键的敏锐把握，拓展了宋明儒学考察的格局，对儒学研究的当代化亦具有借鉴意义。

作 者 简 介 周晋，1969年出生于 北京大学中关园。1987以 北京地区高考文科第二的 成绩考入北京大学哲学系。 1992年又以第一名的成绩 考取该系中国哲学史研究 生。1995年获得硕士学位 后，免试于北大攻读博士 学位，师从陈来教授，主 攻程朱理学。在即将获取 博士学位之时，于1997年 9月不幸因病逝世。周 晋 在北大学习期间，曾在一 些重要报刊上发表过学术 论文多篇、本书选辑了其 中的大部分。

目录 道德经 庄子 管子（节选心术、白心、内业等） 黄帝四经 列子 吕氏春秋 淮南子 稽中散集 阮嗣宗集 抱朴子内篇 道德真经指归 周易参同契 太上洞渊神咒经 华阳陶隐居集 道教义枢 坐忘论 宗玄先生玄纲论 道德真经广圣义 三洞珠囊 道典论 西升经集注 道德真经取善集 紫阳真人悟真篇讲义 太上感应篇 云笈七签（节选卷一至卷七十四） 盘山棲云王真人语录 清和真人北游语录 岘泉集（节选卷一）

本书从君主支配、道学的政治理论与实践两个议题入手，探析宋王朝形态的特点。上篇先从史料中提炼了“枢机”与“委托”两种中国古代君主支配的基本模式，进而用“双重委托”概念为南宋晚期政治史提供了一个新的分析框架。下篇将道学政治理论分为“明明德”“新民”两截，分别探讨其对南宋政治实践的影响。前者从理论上的要求变为君道的现实，配合了君主支配；后者以“絜矩之道”为核心，推动了道学家持续不断的省赋恤民行动，改变了南宋军事财政的形态。本书希望摆脱将古代王朝视为粗放版现代国家的成见，从历史的逻辑把握宋王朝的形态。

本书从君主支配、道学的政治理论与实践两个议题入手，探析宋王朝形态的特点。上篇先从史料中提炼了“枢机”与“委托”两种中国古代君主支配的基本模式，进而用“双重委托”概念为南宋晚期政治史提供了一个新的分析框架。下篇将道学政治理论分为“明明德”“新民”两截，分别探讨其对南宋政治实践的影响。前者从理论上的要求变为君道的现实，配合了君主支配；后者以“絜矩之道”为核心，推动了道学家持续不断的省赋恤民行动，改变了南宋军事财政的形态。本书希望摆脱将古代王朝视为粗放版现代国家的成见，从历史的逻辑把握宋王朝的形态。

【多抓鱼独家首发中，可通过多抓鱼App&小程序购买本书。】 🔸“时间不复存在，恐惧尽数消散，而我抵达了不朽。” 🔸世界最重要、最有影响力的电影人之一安德烈·塔可夫斯基的创作日记。 🔸完整版《时光中的时光》 中文世界首次俄语直译+全文引进。 🔸由塔可夫斯基之子独家授权。 🔸收录近200幅罕见手稿、绘画、工作照。 在我看来，塔可夫斯基是最伟大的导演，他创造了一种崭新的语言，一种忠实于电影本质的语言，因其将生命捕捉为一种倒影，一种梦境。 ——英格玛·伯格曼 【内容简介】 《殉道学：塔可夫斯基日记1970—1986》是苏联著名导演，被誉为电影史上最重要且具影响力的艺术家之一的安德烈·塔可夫斯基的日记和笔记。书中包含从佛罗伦萨档案馆复制的文本、图画和照片，以及意大利安德烈·塔可夫斯基国际研究所收藏的全部私人资料。 这些日记清晰展现了当时的社会与艺术面貌，记录了...(展开全部)

该书共分六篇，即道学篇、道教篇、方术篇、丹道篇、道藏篇、创新篇，分上下两编出版。上编包括汤一介、黄心川、叶秀川三位先生分别为本书写的序，及道学篇、道教篇、附录（创新篇）；下编包括方术篇、丹道篇、道藏篇。 本书探讨了道学的现代意义和发展前景，介绍了道学的养生方术，探索了道学方术中的科学内涵，并以考据学的方法，考证了历代道书的规模，道经出世情况和《道藏》编撰史。全书内容涵盖了道家哲学、道教史、术数学、养生学、医学、道教文献学等整个道学文化的学术领域，适于大专院校师生、学术界、企事业单位的道学爱好者及中等文化程度以上的社会各界人士阅读。

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“道学导论”这个题目中的“道”和“导（導）”原本就是一个字。所以，“道学导论”要做的事情，就是顺应道之自导而来开辟一条道路，以便在百年现代化的历史经验之后，让先王大道在现代中文思想中重新导出它的道说方式和行道方式，并以此通古今之变，把现代化道路重新导回它曾经宣布弃绝而现在又急于找回的源头。……道学，如果这个词语诚然标识着华夏思想的气度，那么这个气度便是开放：华就是花，就是桃李遍天下；夏就是大，就是大道通天下。华夏之道，就是无远弗届的天下之道。