第一篇 道家・道教の思想 第一章 老莊思想と「氣」 第二章 「治國」と「治身」への思想的道程 第三章 『老子河上公注』の身體觀 第四章 「氣」と道教神像の形成 第五章 「書道」と玄宗の老子崇拜 補論 歐米における『老子』の理解 第二篇 道教的方術の諸相（一） 第一章 馬王堆漢墓出土「五十二病方」における呪術的醫療の一側面 第二章 呪術醫療と太平道・五斗米道の成立 第三章 敦煌醫書の中の養生書 第四章 唐代の呪術醫療について 第五章 神々をイメージ（存思）する醫療 第三篇 道教的方術の諸相（二） 第一章 道教と占い 第二章 獸骨卜と甲骨卜の卜法 第三章 冥界の道教的神格 第四章 魏晉南北朝までの道教呪符の歴史 第四篇 密教と道教との交渉 第一章 初期密教と道教との交渉 第二章 敦煌出土の密教呪符 第五篇 日本の養生法と醫療 第一章 日本における道教と養...(展开全部)

[要旨] 本書は唐朝孔穎達奉敕撰『五經正義』編纂の事情の解説と『五經正義』研究史の概説を序説とし、『五經正義』の成り立ちを、それが基づいた六朝時代の「義疏」にまで遡って論究した第一篇、その版本と校勘に関する問題を考察した第二篇、さらに後の北宋の〓〓奉敕撰『論語正義』『爾雅正義』両書との関係を解明した第三篇、の四部から成るものである。

[要旨] 本書は唐朝孔穎達奉敕撰『五經正義』編纂の事情の解説と『五經正義』研究史の概説を序説とし、『五經正義』の成り立ちを、それが基づいた六朝時代の「義疏」にまで遡って論究した第一篇、その版本と校勘に関する問題を考察した第二篇、さらに後の北宋の〓〓奉敕撰『論語正義』『爾雅正義』両書との関係を解明した第三篇、の四部から成るものである。

http://www.kyuko.asia/book/b287556.html 【序　論集の発刋に寄せて より】（抜粋） 東洋文庫の内陸アジア研究班（内陸アジア出土古文獻研究會）は2009年3月、多くの方々の協力を得て『敦煌・吐魯番出土漢文文書の新研究』（土肥義和編）を刋行し、廣く内外の評價を得ることができた。その實績と自信をもって、次の5年という研究期間が終了となる2015年を目途に、また研究成果としての論文集を刋行したい、そう話し合いがなされたのは、忘れもしない東日本大震災に見舞われた翌日、2011年3月12日であった。 ･･･さて、提出いただいた原稿は全部で21本に上った。そのうちの1本は「史料紹介」として、私どもの研究班が進めてきた「サンクトペテルブルグ東洋學研究所所藏内陸アジア出土漢語文獻マイクロフィルム目録のデータベース化」計畫にもとづく...(展开全部)

1998年刊「五経正義の研究」以後に発表した「五経正義」・「十三経注疏」に関する論考に加筆修正を施し、「五経正義を読み解く」「五経正義の語彙語法」「春秋正義の版本」など、5篇に編成して一書にまとめたもの。

1998年刊「五経正義の研究」以後に発表した「五経正義」・「十三経注疏」に関する論考に加筆修正を施し、「五経正義を読み解く」「五経正義の語彙語法」「春秋正義の版本」など、5篇に編成して一書にまとめたもの。

仓田百三（1891 – 1943） 1891年2月23日生于广岛县东北部比婆郡庄原町一个富裕的绸缎庄家庭，为家中的独长子。早期仰慕西田哲学，遂入一灯园接受宗教、文学之熏陶；后与同道创办杂志《生命之流》，并发表代表剧作《出家及其弟子》，是活跃于大正、昭和初年的日本剧作家、评论家。也曾与赤松克□等人组织国民协会，成为佛教与日本主义结合之一大势派，引起社会各界的回响。 仓田自幼病弱，但终其一生创作不辍。他22岁感染结核病，被迫辍学，直到40岁仍无法摆脱病榻，所以文学作品几乎都是在与疾病苦战的情况下写成。一个时时刻刻都受到死亡威胁的人来说，对于生命的理解极为深刻。 著作包括《爱与认识的出发》、《青春气息的痕迹》及《亲鸾》……等。 译者简介 毛丹青 旅日华人作家。北京大学毕业后进入中国社会科学院哲学研究所，1987年移居日本，从1999年开始双语写作，曾获日本...(展开全部)

苦境にあって『聖書』と『歎異抄』を熟読した倉田の代表作．「今日のアジアにおいてこれほど純粋な宗教的芸術作品をわたしは知らない」（ロマン・ロラン）（解説＝谷川徹三　解題＝鈴木範久）