杰里米·边沁（1748—1832），英国法学家、哲学家，功利主义、自由主义政治思想的奠基人。本书发表于1789年，系统阐述了边沁的功利主义法学思想，即一项法律的制定和形成，都要有人的因素在内，法学家应该为社会最大多数人的最大幸福着想，从而使法律能够得到不断的发展和进步，最终符合人们的最大福利。本书为法理学经典著作。

杰里米·边沁（1748—1832），英国法学家、哲学家，功利主义、自由主义政治思想的奠基人。本书发表于1789年，系统阐述了边沁的功利主义法学思想，即一项法律的制定和形成，都要有人的因素在内，法学家应该为社会最大多数人的最大幸福着想，从而使法律能够得到不断的发展和进步，最终符合人们的最大福利。本书为法理学经典著作。

本书按照立法的过程，以纵向推进的方式，从总则开始，沿着管理体制、监管主体、监管手段、法律责任、执行、附则等的顺序，推进对特定立法环节的研究。就其内容的本质而言，本书可以概括为是一部探讨法律的逻辑与逻辑的法律的专著。其中探讨的核心的问题，是如何将立法者意念中的法律转化为执法者、司法者、守法者可以理解的规则，进而现象化为社会秩序的现实。本书有三大优势：一是精确再现当代立法技术的实况；二是推进法治理念在立法中的落实，尽可能用法治思维和法治方式，指导立法实践；三是探究梳理当代中国立法的规律，通过分析执法主体的设立、行政行为的规范、法律责任的设定、立法技术的完善等方面，阐述当代中国立法的理论与实务，特别是通过立法的不断完善，所反映出来的规律和趋势。

本书以新修订的《中华人民共和国立法法》为基础，全面系统深入地研究了立法法的基本原理、历史沿革、立法程序、立法体制和立法具体制度，采用理论与实践相结合的方式对立法技术作了全面深入系统的分析研究。本书在我社出过，目前做了大量修改，更为深入。本书以新修订的《中华人民共和国立法法》为基础，全面系统深入地研究了立法法的基本原理、历史沿革、立法程序、立法体制和立法具体制度，采用理论与实践相结合的方式对立法技术作了全面深入系统的分析研究。本书在我社出过，目前做了大量修改，更为深入。

《道德原理研究》经典著作是人类思想的结晶，是认识历史和当代、反思他者和自我的镜子，也是探索未来的路标。以图书出版的形式积累一切优秀的智慧成果，是建设中华民族文化事业、实现文化再造与民族复兴的题中应有之义。我国图书出版界历来重视自己的这一使命，经过与学界的长期互动与合作，积累了可观的精神文化资源。我社自创社以来，一向自觉参与这项文化事业，以单行本、丛书的形式，推出了诸多中西学术经典。考虑到有些经典作品值得推出新的译本、版本，或者有些经典作品的旧译本、旧版本因为时间或历史的原因需要重新出版，我社决定陆续刊行此类作品，一方面为广大读者提供便利，另一方面也真诚地邀请学术界继续向我社推荐有待译介的其他学术经典，以飨读者。

《道德原理研究》经典著作是人类思想的结晶，是认识历史和当代、反思他者和自我的镜子，也是探索未来的路标。以图书出版的形式积累一切优秀的智慧成果，是建设中华民族文化事业、实现文化再造与民族复兴的题中应有之义。我国图书出版界历来重视自己的这一使命，经过与学界的长期互动与合作，积累了可观的精神文化资源。我社自创社以来，一向自觉参与这项文化事业，以单行本、丛书的形式，推出了诸多中西学术经典。考虑到有些经典作品值得推出新的译本、版本，或者有些经典作品的旧译本、旧版本因为时间或历史的原因需要重新出版，我社决定陆续刊行此类作品，一方面为广大读者提供便利，另一方面也真诚地邀请学术界继续向我社推荐有待译介的其他学术经典，以飨读者。

休谟的道德哲学观点启发了边沁，以快乐与痛苦判断道德价值，而创立效益主义；启迪了艾耶尔，以经验研究道德，而建立情绪主义。 休谟曾将《道德原理研究》誉为他写得“最好的”一部著作，虽然有些学者不赞成休谟的这个评价，认为与《人性论》相比，这本书是“乏味的”，而且对《人性论》中 的一些重要观点有所遗漏或削弱，但是平心而论，这部著作除了因广征史例而略显絮繁之外，总的来说，它继承了《人性论》的基本思想，在有些方面还有所发挥。而且，它的结构比较合理，观点的组织和表达也很清晰，确实可以看出是休谟的精心之作。就对休谟哲学的研究而言，《人性论》具有文献原始的创造性，《道德原理研究》则代表了休谟在一定范围内的进一步反思，两部著作都是非常重要的。 ——周晓亮《休谟哲学研究