《道德原理研究》经典著作是人类思想的结晶，是认识历史和当代、反思他者和自我的镜子，也是探索未来的路标。以图书出版的形式积累一切优秀的智慧成果，是建设中华民族文化事业、实现文化再造与民族复兴的题中应有之义。我国图书出版界历来重视自己的这一使命，经过与学界的长期互动与合作，积累了可观的精神文化资源。我社自创社以来，一向自觉参与这项文化事业，以单行本、丛书的形式，推出了诸多中西学术经典。考虑到有些经典作品值得推出新的译本、版本，或者有些经典作品的旧译本、旧版本因为时间或历史的原因需要重新出版，我社决定陆续刊行此类作品，一方面为广大读者提供便利，另一方面也真诚地邀请学术界继续向我社推荐有待译介的其他学术经典，以飨读者。

《道德原理研究》经典著作是人类思想的结晶，是认识历史和当代、反思他者和自我的镜子，也是探索未来的路标。以图书出版的形式积累一切优秀的智慧成果，是建设中华民族文化事业、实现文化再造与民族复兴的题中应有之义。我国图书出版界历来重视自己的这一使命，经过与学界的长期互动与合作，积累了可观的精神文化资源。我社自创社以来，一向自觉参与这项文化事业，以单行本、丛书的形式，推出了诸多中西学术经典。考虑到有些经典作品值得推出新的译本、版本，或者有些经典作品的旧译本、旧版本因为时间或历史的原因需要重新出版，我社决定陆续刊行此类作品，一方面为广大读者提供便利，另一方面也真诚地邀请学术界继续向我社推荐有待译介的其他学术经典，以飨读者。

休谟的道德哲学观点启发了边沁，以快乐与痛苦判断道德价值，而创立效益主义；启迪了艾耶尔，以经验研究道德，而建立情绪主义。 休谟曾将《道德原理研究》誉为他写得“最好的”一部著作，虽然有些学者不赞成休谟的这个评价，认为与《人性论》相比，这本书是“乏味的”，而且对《人性论》中 的一些重要观点有所遗漏或削弱，但是平心而论，这部著作除了因广征史例而略显絮繁之外，总的来说，它继承了《人性论》的基本思想，在有些方面还有所发挥。而且，它的结构比较合理，观点的组织和表达也很清晰，确实可以看出是休谟的精心之作。就对休谟哲学的研究而言，《人性论》具有文献原始的创造性，《道德原理研究》则代表了休谟在一定范围内的进一步反思，两部著作都是非常重要的。 ——周晓亮《休谟哲学研究

为了击破从洛克经贝克莱发展到休谟那里的怀疑论，推翻休谟对物质实体和精神实体存在的否定，里德追溯到哲学中长期以来盛行的观念体系。为此他逐一考察了五种感觉：嗅觉、味觉、听觉、触觉和视觉。以此为基础他论证说，所谓观念是知识的唯一对象，只是一个未经证实的假设，事实上我们不是首先获得互不关联的观念，然后再做出关于它们关系的判断；自然界不是在分离中展现这些因素的,因此知识最初的材料和单位是判断，不是观念，简单观念是分解判断的结果；表示某种关系的判断总是伴随着感觉，感觉既向我们“暗示”它和心灵的关系，也向我们“暗示”它和外物的关系，因此心灵和外部世界都是真实存在的。 里德认为感觉“暗示”的信念原理之所以被认为是自明的，倒不是由于它们为人们普遍同意，而是因为人的本性的构造导致我们相信它们。里德把这些信念称为“常识原理”，例如心灵外事物的存在，自己心灵外其他心灵的存在...(展开全部)

《叙事探究:原理、技术与实例》探讨两大类叙事探究的原理、技术与实例：讲述与亲历。在讲述与亲历中，研究者以叙事的方式与个人相处，用活生生的故事创造着生活，某种程度上促进着生存。专业领域涉及叙事心理学、教学、组织研究、护理、健康治疗等。

为了击破从洛克经贝克莱发展到休谟那里的怀疑论，推翻休谟对物质实体和精神实体存在的否定，里德追溯到哲学中长期以来盛行的观念体系。为此他逐一考察了五种感觉：嗅觉、味觉、听觉、触觉和视觉。以此为基础他论证说，所谓观念是知识的唯一对象，只是一个未经证实的假设，事实上我们不是首先获得互不关联的观念，然后再做出关于它们关系的判断；自然界不是在分离中展现这些因素的,因此知识最初的材料和单位是判断，不是观念，简单观念是分解判断的结果；表示某种关系的判断总是伴随着感觉，感觉既向我们“暗示”它和心灵的关系，也向我们“暗示”它和外物的关系，因此心灵和外部世界都是真实存在的。 里德认为感觉“暗示”的信念原理之所以被认为是自明的，倒不是由于它们为人们普遍同意，而是因为人的本性的构造导致我们相信它们。里德把这些信念称为“常识原理”，例如心灵外事物的存在，自己心灵外其他心灵的存在...(展开全部)

杰里米·边沁（1748—1832），英国法学家、哲学家，功利主义、自由主义政治思想的奠基人。本书发表于1789年，系统阐述了边沁的功利主义法学思想，即一项法律的制定和形成，都要有人的因素在内，法学家应该为社会最大多数人的最大幸福着想，从而使法律能够得到不断的发展和进步，最终符合人们的最大福利。本书为法理学经典著作。