《道德和法律理论的疑问》来自1997年的一系列讲座：哈佛大学的两次霍姆斯讲座，纽约大学的詹姆斯，麦迪逊讲座以及亚利桑的大学的J.拜伦.麦考米克讲座。《道德和法律理论的疑问》分为两编，每编两章。第一编主要是批评，第二编主要是建构。第一章从规范道德理论本身来讨论规范道德理论。作者的论点是，如果那些从哲学上论证我们应当改变道德信仰或行为方式的人想做的事只是改变这些信仰以及可能受信仰影响的行为方式，那么他们就是在浪费时间。因为，道德直觉既不服从，而且也不应当服从哲学家可能提出的、同道德争议相关联的一切孱弱论证。

内容简介 作为波斯纳实用主义法学论着三部曲的最後一部，本书集中分析讨论了道德理论与宪法理论在司法中的实际作用和可能作用。波斯纳指出，这些宏大理论无助於解决疑难的司法问题，因为道德理论和宪法理论往往都是方性的，并不具有普遍真理的力量；那些所谓的普遍的原则又往往太空洞了，无法具有解决具体问题的力量；更重要的是，道德理论本身不具有推动人们的道德实践的动力。波斯纳因此坚持了霍姆斯一八九七年指出的法律的道路，认为法律的出路在於真正的法律职业化和基於社会科学的术专业化，在於坚持一种实用主义的法律研路。针对美国的法律理论和实践，波斯纳还提出了一些具体的改革建议。 序言 Richard A. Posner 本书来自一九九七年的一系列讲座：哈佛大学的两次霍姆斯讲座，纽约大学的詹姆斯．麦迪逊讲座以及亚利桑纳大学的J．拜伦．麦考米克讲座。这一年也恰好是霍姆斯最伟大的论...(展开全部)

内容简介 作为波斯纳实用主义法学论着三部曲的最後一部，本书集中分析讨论了道德理论与宪法理论在司法中的实际作用和可能作用。波斯纳指出，这些宏大理论无助於解决疑难的司法问题，因为道德理论和宪法理论往往都是方性的，并不具有普遍真理的力量；那些所谓的普遍的原则又往往太空洞了，无法具有解决具体问题的力量；更重要的是，道德理论本身不具有推动人们的道德实践的动力。波斯纳因此坚持了霍姆斯一八九七年指出的法律的道路，认为法律的出路在於真正的法律职业化和基於社会科学的术专业化，在於坚持一种实用主义的法律研路。针对美国的法律理论和实践，波斯纳还提出了一些具体的改革建议。 序言 Richard A. Posner 本书来自一九九七年的一系列讲座：哈佛大学的两次霍姆斯讲座，纽约大学的詹姆斯．麦迪逊讲座以及亚利桑纳大学的J．拜伦．麦考米克讲座。这一年也恰好是霍姆斯最伟大的论...(展开全部)

《道德和法律理论的疑问》来自1997年的一系列讲座：哈佛大学的两次霍姆斯讲座，纽约大学的詹姆斯，麦迪逊讲座以及亚利桑的大学的J.拜伦.麦考米克讲座。《道德和法律理论的疑问》分为两编，每编两章。第一编主要是批评，第二编主要是建构。第一章从规范道德理论本身来讨论规范道德理论。作者的论点是，如果那些从哲学上论证我们应当改变道德信仰或行为方式的人想做的事只是改变这些信仰以及可能受信仰影响的行为方式，那么他们就是在浪费时间。因为，道德直觉既不服从，而且也不应当服从哲学家可能提出的、同道德争议相关联的一切孱弱论证。

《当代法哲学和法律理论导论》是德国的经典法哲学、法理学教科书，第一版由德国法学家、慕尼黑大学法哲学教授阿图尔•考夫曼组织编写，于1976年出版，此后四十余年中每隔几年便重新修订，增补内容推出新版，到2016年推出了哈斯默尔教授、诺伊曼教授和萨利格教授主编的第九版。本书在全世界范围内都具有很大的影响力，有多个语种的译本，1986年台湾地区就曾出版节选中译本，2002年法律出版社出版了中国政法大学郑永流教授根据1994年第六版翻译的完整中译本，收录在“当代德国法学名著丛书”中，成为中国法学专业学生和学者研习德国法哲学、法理学的必读书。郑永流教授在第六版的基础上根据2016年第九版推出新的中译本。

《当代法哲学和法律理论导论》内容简介：本着取法人际或取法自然的理念，当代德国法学名著译事拟系统全面地翻译当代德国法学具有代表性的学术成果、因为德国法不仅为可取之一方法律，而且还与当代中国法制有着特殊的关联．事实上，当代中国内地与台湾地区的法制是基于清末民初之际的法律改制发展而来当时采纳r欧洲大陆法系法制模式，而其中又以汲取德国法律，特别是民法、刑法居多、不仅如此，20世纪以来中国法制和法学的发展还颇受德国法制和法学的影响，现今中国法制和法学的不少思路实际都与后者有关联。因而，中国法制建设和法学进步自然更容易从德国法制与法学中获得启发此外，由于近代德国历史法学派和学说汇纂学派对罗马法和罗马普通法的系统研究与整理，近现代德国法学形成并获得了其本身独有的特色，其丰富成熟的法律理论与教条，恰恰是口前乃至21世纪我国法学与法制建设所迫切需要的。

当代德国法学名著译事之缘丐，在乎“取法人际，天道归一”之理念。　　天地渺渺，众生芸芸；然天地何以长存不灭，众生何以繁衍不息？此中必有亘古于今之一般法则。天地者，自然之谓；众生者，乃自然所赋生灵之长，人也。布人所以居万物之首而为生灵之长，概因其不仅是生于自然，而且还能领悟于自然进而以理性和智慧的劳动创造受益于自然。

本书在全世界范围内都具有很大的影响力，有多个语种的译本，1986年台湾地区就曾出版节选中译本，2002年法律出版社出版了中国政法大学郑永流教授根据1994年第六版翻译的完整中译本，收录在“当代德国法学名著丛书”中。郑永流教授在第六版的基础上根据2016年第九版推出新的中译本。

当代德国法学名著译事之缘丐，在乎“取法人际，天道归一”之理念。　　天地渺渺，众生芸芸；然天地何以长存不灭，众生何以繁衍不息？此中必有亘古于今之一般法则。天地者，自然之谓；众生者，乃自然所赋生灵之长，人也。布人所以居万物之首而为生灵之长，概因其不仅是生于自然，而且还能领悟于自然进而以理性和智慧的劳动创造受益于自然。

《当代法哲学和法律理论导论》内容简介：本着取法人际或取法自然的理念，当代德国法学名著译事拟系统全面地翻译当代德国法学具有代表性的学术成果、因为德国法不仅为可取之一方法律，而且还与当代中国法制有着特殊的关联．事实上，当代中国内地与台湾地区的法制是基于清末民初之际的法律改制发展而来当时采纳r欧洲大陆法系法制模式，而其中又以汲取德国法律，特别是民法、刑法居多、不仅如此，20世纪以来中国法制和法学的发展还颇受德国法制和法学的影响，现今中国法制和法学的不少思路实际都与后者有关联。因而，中国法制建设和法学进步自然更容易从德国法制与法学中获得启发此外，由于近代德国历史法学派和学说汇纂学派对罗马法和罗马普通法的系统研究与整理，近现代德国法学形成并获得了其本身独有的特色，其丰富成熟的法律理论与教条，恰恰是口前乃至21世纪我国法学与法制建设所迫切需要的。