《道德复兴论修身》主要以道德文化复兴为主线，从中华道德根文化的源头，到社会发展的各个阶段，以道德为镜，鉴析中华民族上下八千年的发展变化进程。社会道德的兴衰变化，导致了中华民族不同历史时期的兴衰与成败走向，从中揭示了一个永恒的自然法则：唯有尊道贵德，才能复兴中华民族；唯有“修之身”，才能复兴道德。老子是伟大的东方圣人，他的五千言《德道经》被尊为“万经之王”、“哲学诗”、“百科全书”，是人类不可或缺的精神食粮，是实现天人合一的天梯与桥梁。人类惟有通过诵读、实践《德道经》，达到“修之身，其德乃真”，才能进入道的佳境。 熊先生在书中以史为境，引经据典，以广博的历史知识，隐显同覌，慧智双运，论述了“修之身”的重要性，阐释了只有紧握东方“上帝”——老子之手，与老子居，与老子谋，才是国家强盛，民族兴旺，社会文明的不竭源泉。

《道德教育贵修身》阐述了一个自古至今人类永恒的主题一一道德教育贵修身。德是人类的精神食粮，道是人类的最终归宿。道德不仅是每个人健康发展的需要，也是社会和谐发展的需要，这体现在方方面面。无论是对个人还是对社会，礼德是维护德性滑坡的最后防线，仁义礼是德治的三柱石。实践是检验真理的唯一标准，每个人都修养道德、诵读经典、实践修身，我们就能够健康发展，社会就能够和谐稳定。以老子《德道经》为核心的经典诵读的系统理念和方法是道德文化教育珍贵的内求学习实践方法，是增强慧智性的金钥匙， “修之身”、“贵修身”是灵性升华的捷径，也是接近道德、实践道德和成就道德的桥梁。

斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用。

作者亚当·斯密（1723—1790），英国哲学家，英国古典政治经济学的奠基人，被奉为现代西方经济学鼻祖。本书是斯密的伦理学著作，主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。斯密把他认为是人的本性中所有的同情情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征，论述了具有利己主义本性的个人应该怎样控制他的感情和行为，以及怎样建立一个具有确定行为准则的社会。

本著尝试以道德社会学为方法思考社会的未来：考察“性相近，习相远”的人性，探究道德何以始终有限？以此揭示道德社会与非德社会何以可互为转化的机制。道德社会向非德社会降落，必出现道德成本债务社会化、伦理伪善日常生活化和道德疾病流行，道德诊断社会学必产生；非德社会向道德社会回归，应以“善业国家”为目标，以生利爱之人性原理、群己权界原理和权责对等原理为准则，重建伦理信任，培育“知善、知恶、知耻”的公共诉求和“有责、有度、有止”的社会规范，增强“善意、善待、敬畏”的牵引功能，强化“诚信止耻、公私分明、公民主导”的价值引导，构筑人人生存自由和幸福的“优良生活”。

本书不仅从伦理道德的角度，而且从哲学、法学、心理学和经济学的角度，对资本主义社会生产关系的各个方面作了探讨。它共分为七部分。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系的和谐的发展基础以及人的行为应遵循的一般道德准则。《道德情操论》（1759）是和《国富论》（1776）同样齐名的亚当·斯密的经典传世之作。

本著尝试以道德社会学为方法思考社会的未来：考察“性相近，习相远”的人性，探究道德何以始终有限？以此揭示道德社会与非德社会何以可互为转化的机制。道德社会向非德社会降落，必出现道德成本债务社会化、伦理伪善日常生活化和道德疾病流行，道德诊断社会学必产生；非德社会向道德社会回归，应以“善业国家”为目标，以生利爱之人性原理、群己权界原理和权责对等原理为准则，重建伦理信任，培育“知善、知恶、知耻”的公共诉求和“有责、有度、有止”的社会规范，增强“善意、善待、敬畏”的牵引功能，强化“诚信止耻、公私分明、公民主导”的价值引导，构筑人人生存自由和幸福的“优良生活”。

道德情操论，ISBN：9787507419795，作者：（英）斯密（Smith,A） 著，韩巍 译

儒家君子修身之学 ◎ 编辑推荐 ☆儒家君子修身之学即自我修养，治心养德，其目的在于： 认识自己，领悟人之所以为人，立志成为一个有修养有道德有志向的君子。 修养自己，培植道德，化除私欲，醇化气质，涵养心性，显发本具之良知、良能。 圆满自己，修养日久而达致身心合一，达知天命，致“从心所欲不逾矩”之圣境。 ☆修身是人生第一等大事，不可等闲视之。兹事体大，故需立志。志不立，天下无可成之事。立志就是要明确修身的志向。君子就是有志之人，小人只是无志。 ☆一个人有了志，才会有定力，才能做到不动心，才不会随波逐流。人生而有别，材质有异，然均可立志成为君子，均可认识自家身心性命，体证之，实践之，涵养之，消融之，通化之，要在立志。 ◎ 内容简介 “为己之学”即是儒家君子修身的学问，其问题是：你的心性何在？你要成为什么人？为什么生活？如何生活？本书从《论语》《孟子》《大学...(展开全部)

究竟什么样的婚姻才是幸福的？著名哲学家罗素认为人类的婚姻与性道德经历了一个漫长的演变过程，其内容也发生了翻天覆地的变化。在历史上，关于性的知识一直是禁忌或处于灰暗地带。罗素主张让年轻人获得健康、正面的性教育，从而使他们对婚姻与爱情有一个严肃认真的态度。他认为幸福的婚姻应满足一些条件，比如夫妻双方都感受到完全的平等、不干涉彼此的自由、身心完美地融合、价值观相似……关于爱情、性、婚姻、家庭、试婚、离婚、人口、优生等话题，罗素用生动、流畅的文字娓娓道来。时至今日，这些睿智的言谈仍然在启发我们如何经营婚姻并收获幸福。