弗兰克尔的精神分析理论是精神分析运动的最新进展之一。这次译介了他的几本著作：《心灵考古》、《文明：乌托邦与悲剧》、《未知的自我》、《探索潜意识》、《健全社会的蓝图》、《道德的基础》和《性革命的失败》等，这差不多是他关于精神分析的著作的全部。在这些著作里，弗兰克尔广征博引，用他高度的智慧和清晰的笔触向我们展示了有关人性、人性与社会等方方面面的宏大画卷。弗兰克尔继承了弗洛伊德和赖希等精神分析运动先驱的学术遗产，但又超越了他们。他提出了颇有说服力的关于人的潜意识的起源、潜意识和早期失败经验对人的行为和精神生活的影响的理论观点，发展了比较系统的、颇具独创性的深层分析技术。非常可贵的是，弗兰克尔的兴起显然不只局限在从心理学和精神治疗的层面探讨人类的深层心理及行为表现，他更注重对整个人性的了解，对人性与社会关系的解释。

本书被西方学术界视为伦理和政治哲学的经典著作，是研究权利理论和功利主义理论的首选著作之一。本书关注当代的权利诉求问题，较为系统地研究了权利的道德基础。整理了霍菲尔德优势（自由、要求、权力和豁免），提出了权利分析的三个维度（范围、内容和力度），借助道义模态和真理模态、保护利益和保护选择、利益概念和选择概念、语用学和语义学、先入为主和预先承诺等术语深入分析了四种具体的权利理论，即世俗权利、自然权利、契约论权利和结果论权利，批判了权利虚无主义和权利怀疑主义。本书断言结果论不但在理论上支持道德权利和法定权利，而且在实际中早就为这些权利提供了最稳固的基础。本书认为道德权利必须具有道德力量，在本质上不是由任何权威的司法机构宣布的，而且能够为世俗规则体系提供正义的标准。

本书被西方学术界视为伦理和政治哲学的经典著作，是研究权利理论和功利主义理论的首选著作之一。本书关注当代的权利诉求问题，较为系统地研究了权利的道德基础。整理了霍菲尔德优势（自由、要求、权力和豁免），提出了权利分析的三个维度（范围、内容和力度），借助道义模态和真理模态、保护利益和保护选择、利益概念和选择概念、语用学和语义学、先入为主和预先承诺等术语深入分析了四种具体的权利理论，即世俗权利、自然权利、契约论权利和结果论权利，批判了权利虚无主义和权利怀疑主义。本书断言结果论不但在理论上支持道德权利和法定权利，而且在实际中早就为这些权利提供了最稳固的基础。本书认为道德权利必须具有道德力量，在本质上不是由任何权威的司法机构宣布的，而且能够为世俗规则体系提供正义的标准。

本书寻求解释为什么人们信任陌生人，为什么这样做是重要的。信任是一种价值，它不取决于个人经验，也不取决于人们在公民群体中与他人的交往和非正式的社会交往。我们是从父母那里学到信任的，信任在时间尺度上是稳定的。信任取决于乐观主义的世界观：世界是一个美好的地方，我们能使它更好。具有信任感的人更乐于从事慈善捐赠和志愿工作，更强有力地支持那些面临歧视的群体。具有信任感的社会更有可能对资源进行从富人向穷人的再分配，它的政府也会有更高的效率。在美国的最近三十年中，人们之间的信任在衰落，其根源可以追溯到乐观主义的衰落和经济不平等的加剧，作者记录了美国和其他市场经济体制中有代表性的数据随各种时间序列变化的趋势。

本书是汪丁丁的一本论文集，收录的作品表达了作者对中国市场经济发展过程中所涉及的诸多社会问题的关注。作者认为市场经济的实质是一种人类合作的扩展秩序，它所需要的是一个不断扩展的作为其道德基础的关于产权的共识，以及信任关系，其次是维护这个道德基础的强有力的政府和法律体系。同时作者从市场经济的道德基础、重建中国社会科学学术传统、大学教育、医疗体制改革等方面出发，对中国社会所经历的社会变革提出了自己的意见与看法。 目录 市场与社会的病理学（自序） 世纪之交，义利之辨 中国90年代改革的政治经济学问题 市场经济的道德基础 再论市场经济的道德基础 市场社会的道德基础——哈耶克“扩展秩序”思想研究 在中国语境里读斯密——为《情感、秩序、美德》序 理性选择与道德判断——第三种文化的视角 知识社会与现代教育的双重困境 医生、医院、医疗体制改革 探索法治中国的法与经济学 ...(展开全部)

《道德形而上学基础》内容简介：古希腊哲学曾被划分为三个学科：物理学、伦理学和逻辑学。这种划分完全适合主题的本性，人们对此能够加以改进的也许只是对这种划分原则的补充，以便确保这种划分的彻底性，同时正确地界定其必要的细分。全部理性知识，或者是质料的，与某一对象相关；或者是形式的，仅仅涉及知性的形式和理性自身，涉及思维的普遍规则，而与对象之间的差别无关。形式的哲学称为逻辑学，而质料的哲学按照其所研究的特定对象及对象所服从的规律，本身又划分为两个部分。这是因为这些规律或者是自然的规律，或者是自由的规律。关于自然的规律的科学称为物理学，关于自由的规律的科学称为伦理学。物理学也叫做自然论，伦理学也叫做道德论。

哈耶克是20世纪最重要的思想家之一。作者把握住了梳理和解释哈耶克思想的一个独特视角，即从心智论的角度去解释和引申哈耶克整个理论体系中的其他一些核心论辩。此书论题具有在熟读文本基础上的突出的创新性，拓展了哈耶克研究的视野，为更深入广泛的讨沦提供了知识激励和参照。 　　对哈耶克的思想国内外已多有研究。而永翔的《心智、知识与道德》一书选择从不仅国内学界比较忽视、西方学界也较少注意、同时又相当复杂难解的哈耶克心智理论的角度出发，对其道德哲学的基础进行了深入细致的研究，可以说为国内外哈耶克研究展现了一个新的视角和途径。

哈耶克是20世纪最重要的思想家之一。作者把握住了梳理和解释哈耶克思想的一个独特视角，即从心智论的角度去解释和引申哈耶克整个理论体系中的其他一些核心论辩。此书论题具有在熟读文本基础上的突出的创新性，拓展了哈耶克研究的视野，为更深入广泛的讨沦提供了知识激励和参照。 　　对哈耶克的思想国内外已多有研究。而永翔的《心智、知识与道德》一书选择从不仅国内学界比较忽视、西方学界也较少注意、同时又相当复杂难解的哈耶克心智理论的角度出发，对其道德哲学的基础进行了深入细致的研究，可以说为国内外哈耶克研究展现了一个新的视角和途径。

约翰•M•瑞斯特审视了从柏拉图至今的伦理学历史，并对一种在修正柏拉图实在论基础上形成的伦理学理论进行了有力的辩护。在广泛的讨论中，他考察了各种与柏拉图主义对立的著名理论，尤其是伊壁鸠鲁、霍布斯、休谟和康德的理论。他认为大多数后启蒙道德理论（以及尼采颠覆这些理论的理论）取决于被放弃的基督教形而上学，后者是它们的基础，如果离开了后者，它们将变得不可理解。他还指出，当代以选择为基础的理论无论具有严格的伦理学形式，还是具有更明显的政治学形式，最终从本质上来说都是武断的理论。瑞斯特的研究生动、易懂，历史感强，能够激发伦理学学生和学者的浓厚兴趣。 瑞斯特的研究不仅激发了哲学家、神学家和关注道德理论的所有人的兴趣，而且激发了研究古代伦理学的古典主义者的兴趣。……该书是一部优秀著作，论点清晰，对他人观点的评论也非常准确。 ——Joachim Lukoschus，荷兰...(展开全部)

约翰•M•瑞斯特审视了从柏拉图至今的伦理学历史，并对一种在修正柏拉图实在论基础上形成的伦理学理论进行了有力的辩护。在广泛的讨论中，他考察了各种与柏拉图主义对立的著名理论，尤其是伊壁鸠鲁、霍布斯、休谟和康德的理论。他认为大多数后启蒙道德理论（以及尼采颠覆这些理论的理论）取决于被放弃的基督教形而上学，后者是它们的基础，如果离开了后者，它们将变得不可理解。他还指出，当代以选择为基础的理论无论具有严格的伦理学形式，还是具有更明显的政治学形式，最终从本质上来说都是武断的理论。瑞斯特的研究生动、易懂，历史感强，能够激发伦理学学生和学者的浓厚兴趣。 瑞斯特的研究不仅激发了哲学家、神学家和关注道德理论的所有人的兴趣，而且激发了研究古代伦理学的古典主义者的兴趣。……该书是一部优秀著作，论点清晰，对他人观点的评论也非常准确。 ——Joachim Lukoschus，荷兰...(展开全部)