该书50卷，唐末五代杜光庭撰。前五卷诠释唐玄宗的《御注序》《御疏序》以及《道德经》的宗旨和“道”“德”含义，考辨有关老子的生平事迹，介绍唐代对老子的册封情况等，后四十五卷为正文，阐发唐玄宗的“圣义”。

《道德真經註》內容包括：道德真經注卷之一；體道第一；養身第二；安民第三；無源第四；虛用第五；成象第六；韜光第七；易性第八；運夷第九；能為第十；無用第十一；檢欲第十二；恥第十三；贊玄第十四；顯德第十五等。

1942 至1945 年间, 吴经熊专心用古诗词( 三言体、四言诗体、楚辞体、五言古体、七言古体、五言绝句、七言绝句) 翻译了《圣咏集》, 用较文言的语言翻译了《新经全集》( 新约全书) 。对于吴经熊来讲, 他并没有太多的翻译圣经的优势, 因为他不懂希伯来文、希腊文、拉 丁文, 又没有研修过神学、圣经学, 仅凭英文和法文来翻译圣经, 其实并无长处, 这也是一直以来他经常受到质疑和不信任的原因。但他认为, 两千多年的圣经专家的英文和法文研究考证, 已经足供他参考; 将圣经翻译成中文, 最主要的便是中文 。他的翻译使命是要用 中文!来表达, 首要目标是 引发国人对圣经的兴趣, 使其 像中国人自己写的自然诗, 以便让中国人能够接受, 替圣母为她的中国儿子制作这件中式无缝长衣。 1946 年10 月, 上海的商务印书馆出版了《圣咏译义初稿》, 内含于斌主教的...(展开全部)

《南华真经注疏(套装上下册)》主要内容简介：道教是中国土生土长的宗教，其典籍极为丰富，《南华真经》就是其中重要的一部。《南华真经》即《庄子》，晋代郭象注本注重义理，对庄子思想颇有发挥，流行极广，唐代成玄英所作疏本注重考释《庄子》书中的史实典故、人物地名、字词音义，亦有章句串讲，较郭象注本更为翔实。《南华真经注疏(套装上下册)》集郭、成二人精华，实为解读道教真义的不可多得的书籍。

黄侃以为《广韵》一书为小学之要籍，通过此书可以考证古今音之变迁。所以黄侃对《广韵》一书详加校勘，留下了数十万字的笺识之语。后经其侄黄焯移录成书。今者黄侃哲嗣黄延祖又对此书进行重辑，增加、订正原本讹字、漏文若干。此书是治文字、音韵学者不可或缺的参考书。

黄侃以为《广韵》一书为小学之要籍，通过此书可以考证古今音之变迁。所以黄侃对《广韵》一书详加校勘，留下了数十万字的笺识之语。后经其侄黄焯移录成书。今者黄侃哲嗣黄延祖又对此书进行重辑，增加、订正原本讹字、漏文若干。此书是治文字、音韵学者不可或缺的参考书。

他一半身處妖異的世界，另一半則支配、創造著妖異。 —三島由紀夫 西元一九○○年，二十八歲的泉鏡花，在春陽堂書店發表了中篇奇幻小說〈高野聖〉。這篇文章一出，立刻轟傳文壇，文中獨特的語法、豐沛的意象，以及富含的種種隱喻性描述，在在引發了各方的討論與解讀；甚至直到二○一二年， 還有歌舞伎大師坂東玉三郎，試圖以全新的手法，詮釋故事中聖僧與女子的複雜糾葛。 〈高野聖〉描述一位聖僧宗朝，在飛驒山林間所遭遇的一場迷幻旅程。宗朝走過崎嶇路途，沿路歷經巨蛇、山蛭以及血池泥濘的考驗，最後終於來到一間位在山林深處的小屋。出現在那小屋裡的，是一位美豔不可方物的女子，以及一位智力遲緩，心靈卻清澈純真的愚鈍青年。女子的美豔、嬌柔與魅力，令疲憊的宗朝深受吸引；明知這是不當之事，卻仍不自覺地步步陷落，宗朝的心，苦苦掙扎不休…… 除〈高野聖〉外，本書另收錄其他四篇作品： 〈外科室〉：...(展开全部)